莊馬炮 洪少霖：鐵灶山法藏寺歷史文化古跡

　　宋代時期，鐵灶山上建有道觀，有道士在其山頭利用鐵灶進行煉丹，故名“鐵灶山”，又名“秀林山”。

　　資料記載：鐵灶山，早期為道家道場，唐宋時轉化為佛門淨地，明清時成了儒學書院。當地曾出十八學士，其中有一位探花。因而，鐵灶山為秀靈之山。其屬紫帽山脈，山中多有奇石。地質學家稱之為“古海蝕石”，數億年前當地為海之深溝。

　　紫帽山脈之鐵灶山法藏寺，原名“釋雅禪寺”“旃檀院”，位于晉江市紫帽鎮浯垵、霞茂一帶。其始建于南宋，清乾隆年間一度重修，民國時期毀于火災，早年僅存石門。

　　1997年，其再次進行重建，經高僧指導：山中有石刻造像“阿彌陀佛”。其未成佛時行菩薩道，名“法藏比丘”。寺院道場本是行佛菩薩願，故取名“法藏寺”。

　　現該寺古跡有花崗岩浮雕佛造像3尊、古石刻字10方。分別為：“佛國”、“南海觀音”、“阿彌陀佛”、“旃檀瑞相”、“龍鳳碑”等。其佛像皆為立狀，刻于天然大石之上，皆3.3米左右高度。其古時刻字大多為《華嚴經》《普賢行願品》《妙法蓮華經》等諸佛號、經偈。宋代石刻、清代刻字，是一種延續，也是一種補充與弘揚。

　　佛像旁有鐫字“王縣尉宅定大石三片”。泉州地方史專家陳泗東先生考，明清不設縣尉，此王縣尉當為宋元之時。《晉江縣志》記載：王姓縣尉，元至正末年王野一人，未知是否為此人。另一尊旁鐫“康熙己丑佛弟志璋”字樣，其為公元1709年所刻。也有人稱其屬於宋代閩南佛像鐫鑿之風格。  

　　寺名釋意

　　漢傳佛教以釋為統姓，雅為“文人雅致”之意。明代理學家陳紫峰先生、明代大學士黃志璋等眾賢達曾于該寺旁結廬讀書與著作。該寺歷來皆有資助寒門學子，提供靜心場所，資助進京趕考學子之善舉。

　　寺名“釋雅”，體現了寺院的儒釋道文化融合，及慈善助學之社會責任。

　　佛國

　　此兩字，最初為宋理學家朱熹所書，意在“此地古稱佛國，滿街皆是聖人”。此為朱熹對泉州當地宗教文化、人文素養、社會昌盛繁榮的一種肯定。

　　有傳說，鐵灶山“佛國”兩字為理學家、晉江人陳紫峰所書。也有人說它是福建省第一位狀元尚書徐晦所題。

　　南海觀音石刻與對聯

　　南海觀音石刻為宋代風格，其旁有對聯為清初題刻，此石整體形狀猶如人之心臟，意：心中有佛，佛在心中，為紫帽山“百心”之首。亦如風動石，禪機中有“風動心不動”之說。

　　其旁有對聯“上合十方諸佛本妙覺心與佛如來同一慈力，下合十方一切六道眾生與諸眾生同一悲仰”，意在觀音菩薩大慈大悲行願。

　　因石像赤足立于朵雲之上，雙手相疊放于小腹前，手中持念珠一串，似“鄰家婦女”親切慈祥，因而也有人稱她為“念珠觀音”。

　　阿彌陀佛像

　　石刻造像風格為南宋時期，佛法教育我們解脫自在，人在世時需要佛法智慧，才能讓生活更美好圓滿。百年之後需要有歸宿，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他的世界可以接引我們往生極樂世界，免受輪迴之苦。所以，他也稱之為“接引佛”。

　　觀看石像，其身披通肩，赤足立于蓮台，左手置于胸前，手掌作蓮花狀，右手下垂，掌心向外，此為接引眾生之意。其所結“與願印”，又被稱為“施予印、施願印、佈施印”，表示其接受世人的全部願望，實現和救濟之意，願眾生萬事皆能如願以償。

　　旃檀瑞相

　　旃(zhān)檀像，即是“釋伽牟尼佛”造像，其為南宋風格，題字對聯為清康熙已丑年刻。 

　　“增一阿含經卷”第二十八章“報恩經”：佛成道以後思報母恩。遂升忉利天為母說法，數月未歸，優填王思念佛。乃請目犍連尊者主持，用旃檀木雕刻了佛像，此像為世上第一尊佛造像，也是釋伽牟尼佛的真容本相，為其傳世唯一真容。

　　其赤腳而立，左手下垂，右手屈臂前伸，掌心向前，手指向上。此佛造像正上方，有四個大字“旃檀瑞像”。

　　史料記載：旃檀瑞像，曾得到梁武帝、隋文帝、宋太宗等歷代帝王供奉。

　　龍鳳碑                   

　　“攀龍鱗、附鳳翼”，被稱為“龍鳳碑”。其最早出處：原由唐代虞世南手書，明代趙州刺史蔡懋昭刻，立于趙州城內望漢台前，以頌高陽忠藎凌雲上，光武神威渡水來之壯舉。

　　乾隆十五年(1750)，乾隆皇帝南巡途經趙州時，其在柏林寺看到“龍鳳碑”後，讚歎不已，遂潑墨引毫：

　　趙州柏林寺小憩

　　禪寺曾聞古趙州，便途探跡正清秋。

　　虞碑字具鳳龍勢，吳水體兼文武流。

　　白鴿下無經可聽，金輪煥是聖重修。

　　笑予柏子曾參熟，不知庭前樹是不？

　　鐵灶山“龍鳳碑”，傳說為黃錫袞所撰。黃錫袞，字石庵 ，晉江人。崇禎十二年(1639)鄉試第四十名，後殿試三甲十五名。 清初先後任大理寺丞、都察院左僉都御史、兵部左侍郎等職，後兼東閣武英殿大學士。

　　鐵灶山中且有不少其它像形奇石，當地人稱它們為“伏獅石”、“聽法龜石”等。據當地人介紹，山中有“無量壽佛”石刻一方，現今或隱于山林之中，有待挖掘。。

　　釋道儒曾在鐵灶山駐足，附近原有宋至明清墓葬50餘座，現今部分依然存在。當地，據說另有“顏如玉，儀如芝，氣如虹，浩如瀚。”為明代戶刑二部尚書黃光昇所撰之題刻，可惜筆者未能一見。

　　鐵灶山半山腰、法藏寺下，原有陳紫峰修建的“紫峰書院”，早年前遺有“門頭石”等物，此院待有志有緣人重建。

　　古時鐵灶山，其周邊有一處“悟道巖”，今已不存。如今鐵灶山法藏寺，四周大多皆已被商業開發利用。今時它與成片綠樹相伴，獨保一方清淨，彷彿在塵世間守護一方淨土，延續古往今來一片古樸、柔和的方外之地，給予世人一份獨特悠遠之情懷。