雪倫:夜讀泉州

　　常有人問，何時最能讀懂泉州。我想，白天的古城屬於歷史——22處世界遺產點在陽光下勾勒出莊重的輪廓；而入夜後的街巷，則屬於生活，屬於那些在暖光中升騰的煙火人情。

　　今夜，讓我們從塗門街開始。立于伊斯蘭教清淨寺的穹拱之前，左手邊是姜母鴨掀起的騰騰熱氣，右手邊是佛具店逸出的縷縷沉香。數步之遙，關岳廟的閩南剪瓷龍在燈火中熠熠生輝，與僅一牆之隔的錫蘭僑民舊居安然為鄰。短短百米內，不同文化與信仰比鄰而居，相親相知。這份默契與包容，是千年溫養而成的泉州城市品格。     唐中葉，西域戰事頻仍，陸上通道受阻，海上絲綢之路興盛。泉州約在晚唐崛起。南唐保大四年(公元946年)，留從效開始擴建泉州古城並環城遍植刺桐。因“燦錦環城”，泉州又被外商稱為刺桐城。宋元時期，刺桐港與亞歷山大港齊名，位列世界五大通商港口。南宋劉克莊詩云：“閩人務本亦知書，若不耕樵必業儒。惟有桐城南郭外，朝為原憲莫陶朱”，勾勒出泉州士農商並舉的獨特社會風貌。商舶載貨而來，伊斯蘭教、景教、摩尼教、婆羅門教等相繼傳入，元廷概稱其聖為“佛”，與儒、道、釋並置同祀。泉州城內宮廟六千餘座，而民間信仰仍以宗祠家廟為載體，奉行慎終追遠的祖先崇拜，並建名宦鄉賢祠，形成傳承有序的禮俗網絡。各種信仰“理相通、語相借、形相似、居相連”，共同構成“泉南佛國”格局。

　　過了紅綠燈，信步而入，便是恢弘寧和的文廟。這座宋代規制最高、規模最宏大的府級文廟，素有“東南七省之冠”的盛譽。它是我的小學母校，後來一度是青少年宮。更有幸的是，童年時我家就在文廟院內、玉振門那一側。我眼見這片殿閣廊廡，從書聲琅琅的校園，到兩度成為春晚分會場，最終塵埃落定，回歸“泉州府文廟及學宮”的本來面目。這身份的流轉，恰似對泉州最深刻的隱喻：它既能承載最厚重的歷史禮讚，也總能在時代變遷中找到自己適當的角色。

　　若想感受古城的“逆生長”，可待中山路百年騎樓群夜色初上。抬首間，“∠45°刺桐幻幕”國潮快閃將形態各異、充滿異域風情的扇扇窗牖化為動態銀幕：簪花圍的女郎在窗後翩翩起舞，提線木偶靈動演繹古老的故事，南音與閩南語金曲交替迴盪，AR光影沿雕花窗欞淌……一窗一景，古今交織。如果說一去不復返的時間是人生的本質，那古城就是渺小的人們在時間長河中留下的作品。在聲光裡與非遺相遇，在舊磚石中看見新色彩，沒有什麼比古城的興衰更替更具有人類命運的象徵意義。

　　若要尋訪古城的匠心，就去許厝埕：蘇式工業風的工美合作社像一個充滿生命力的“文化實驗室”，數十位非遺大師在此把傳統做成青春的樣態。牆外，粉色的天主堂在夜色中泛起柔光，與工美合作社的閩南紅磚、蘇式山牆同框。將細微處化作風景，是古城的體貼與智慧。

　　當然，夜遊的意趣不止于此。若有餘暇，我們可向城東前行，洛陽橋的月色值得專程拜會。萬安煙波之上，那座宋代跨海工程奇跡在月光下清輝自生，橋上的碑刻，銘記著從古至今官民接力守護的誓言。或者，我們也可奔赴蟳埔村，看蚵殼厝在燈下映出貝類的瑩潤，看簪花圍帶丁香耳墜的“鷓鴣姨”，在海鮮攤前嫻熟地撬開夜晚的豐饒。泉州，總懂得在每個時辰，給予人們最恰如其分的饋贈。朱熹說，“此地古稱佛國，滿街皆是聖人”。在泉州，更能體悟“行舟致遠”“月映萬川”的深意。從“世界宗教博物館”到“晉江經驗”熱土，世遺之美、國潮之美、奮鬥之美、煙火之美交匯，古城以“向海泉州”作答“何以中國”。夜讀泉州，遂成一次關于文明如何自處、如何與世界相處的深度溫習；它邀請每位旅人成為播火者，于多元語境裡續寫“各美其美，美美與共”的時代新篇。