鄭亞鴻：鄭木生在現實生活中不存在?

　　電影《給阿嬤的情書》上映後，好評如潮，截至5月31日，票房已破達13億。與此同時，也出現一些對該片的不同評論。對一部影片從藝術上各抒己見，作出不同評論是正常的。我也認為影片的一些情節缺乏鋪墊、阿嬤在家鄉帶3個孩子的艱辛表現不夠等。然而，有些人認為影片中的男主角鄭木生這種男人在現實生活中不存在，理由是潮汕男人下南洋，一走就是幾十年，哪個男人可以熬得住，肯定在異鄉娶妻生子，再組家庭了，因此質疑鄭木生在泰國沒有另娶妻室、還是單身一人不現實，以此評判影片太理想化，不真實。

　　對潮汕僑鄉的情況，我不瞭解。但據一位潮汕網友稱，據潮汕華僑研究所統計，清末到民國這100多年裡，潮汕地區下南洋的華僑超過200萬人，在這200萬人裡，在南洋重組家庭的占比不到15%，85%以上的潮汕過番男人都沒另娶妻，這是一種說法。另一種是廈門大學僑史專家莊國土教授所說：“1900－1950年代，過半潮汕華僑在南洋另娶、生子，形成公開二房家庭。”這兩種說法儘管不同，但都說明鄭木生在現實生活中是存在的，不僅存在，且為數很多。

　　我之所以對否定現實生活中不存在鄭木生這種人的說法心生反感，是因為我的阿公就是這種人。我的老家在泉州沿海，上世紀30年代，由于家鄉人多地少，我阿公便跟著其叔父下南洋，到菲律賓謀生，留下我阿嬤和4個孩子(我童年和阿嬤在一起，對阿嬤的艱苦有切身感受)。阿公先是當工人，後來做些小買賣。他省吃儉用，始終孤身一人，保持著對奶奶的那份情感，除了不時寄錢回家外，還積蓄了些錢，回家鄉在祖屋東邊蓋了有十來個房間並有小樓的護厝。1947年，阿公還為我父親寄來了赴菲律賓的護照(當時叫“大字”)和路費，要接他到菲律賓。其時我父親已參加革命，阿公才作罷。直到1958年，考慮到在外已漂泊多年，年紀已大，且我父母親都有了工作，可以維持全家生活，阿公才回國養老。在家鄉，我阿公並不是個例。我還有好幾位堂伯公、堂叔公及堂叔，他們也都到菲律賓，也都孤身一人。其中一位堂伯公解放後回國，還擔任鎮僑聯主席。另有兩位解放後將夫人和孩子接到菲律賓。據我所知，我的一些同學、朋友的阿公或父親在異國也沒另組家庭，並將他們接去一起生活。

　　認為鄭木生這種男人在現實生活中不存在的人，有的是對僑鄉的情況不熟悉，又不作調查研究，只憑自己想像；有的則是以己之心度他人之心，無法理解鄭木生們的情感和品操。我不否認，確實有不少人在異國重新娶妻組成新家，但並不代表下南洋的所有華僑都這樣。否定現實生活中有鄭木生這種男人，就是對一大批在南洋艱苦拚搏，又不忘故土、不忘家人、感情專一的老華僑的不敬。對一部電影的評論也好，對華僑的評介也好，都應尊重歷史。(2026年6月2日)