周樹龍 ：踏著芒鞋讀春秋

　　歷史長河裏，文人墨客們腳上的芒鞋總是散發著別樣的光芒。這些用芒草莖編織而成的簡陋鞋子，在泛黃的詩卷裏踏出了或深或淺的印記，承載著無數的故事與情懷。

　　“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾的這句詩把芒鞋的意象描繪得栩栩如生。蘇軾一生宦海浮沉，多次遭受貶謫。然而，在這坎坷的人生旅途中，他卻能憑藉著竹杖芒鞋，走出一條超脫豁達的道路。被貶黃州的那年，春寒料峭，他腳踩芒鞋，走進三月冷雨。芒鞋硌腳的觸感反而使他內心倍感踏實。烏臺詩案的陰雲尚未完全散去，嶺南瘴氣瀰漫的前路依舊未蔔，可這位生性樂觀的樂天派，硬是將竹杖點地的聲音，聽成了生活的美妙節拍。史書中記載他當時“吟嘯且徐行”，想來那沾滿泥漿的芒鞋，必定踏出了比朝靴更為自在灑脫的步伐，盡顯他對生活的熱愛與對困境的蔑視。

　　陸游的書房抽屜裏，總是常備著兩雙芒鞋。一雙沾染著劍南前線的征塵，鞋底還嵌著大散關的碎石，那是他渴望馳騁疆場、收復失地的熱血見證；另一雙浸透了鑒湖的粼粼水痕，鞋幫上還棲息著會稽山的青苔，那是他寄情山水的心靈慰藉。“芒鞋與棕帽，到處即山林”，這不僅是詩句，更是他六十年人生的生動註腳。他一生心懷壯志，渴望收復北方失地，無奈壯志難酬。在這無奈之中，山林成為了他心靈的避風港。他腳踩芒鞋，穿梭於山水之間，遠離塵世的喧囂與紛擾，每一步都踏出了對自然的熱愛，對返璞歸真生活的嚮往。在山林的懷抱裏，他找到了內心的寧靜，那是一種遠離世俗紛爭的超然，讓他在紛擾的世間尋得心靈的棲息之所。

　　鄭板橋於《定風波》中揮筆寫下：“芒鞋閒踏，冷風斜陽下。”寥寥數語，便勾勒出一幅悠然自得的田園畫卷。在鄭板橋的筆下，芒鞋已然成為閒適生活的獨特象徵。他以一種悠然閒適的姿態，身著素樸衣衫，腳蹬芒鞋，漫步在冷風輕拂、斜陽傾灑的田野小徑，用心感受著大自然的呼吸，享受著田園生活的寧靜、祥和與美好。這“閒踏”二字，生動地表現出文人對這種悠閒田園生活的沉醉。我們彷彿能透過歷史的塵埃，清晰地看到他那自在灑脫的身影，在斜陽的餘暉中，漸行漸遠，融入那片寧靜的田園風光之中，成為田園生活最美的點綴。

　　范成大曾感慨：“竹杖芒鞋即要行，三千遠道萬山橫。”這句詩不僅淋漓盡致地展現了芒鞋作為行路必備工具的實用價值，更凸顯出長途跋涉過程中的艱難困苦和隱士的堅韌。當文人踏上追尋理想或歸隱山林的道路，芒鞋便陪伴他們翻山越嶺，走過萬水千山。一路上，山川重重阻隔，道路崎嶇坎坷，但他們憑藉著一雙芒鞋，一步一個堅實的腳印，堅定無畏地向前邁進。無論前方有多少艱難險阻、荊棘坎坷，都無法阻擋他們前行的步伐。這份堅韌不拔的精神，著實令人為之動容。

　　最令人驚豔的芒鞋，出現在張可久的妙筆之下：“芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋”。在落櫻繽紛、如夢似幻的石橋之上，一位遊方僧人，手持破舊的缽盂，裏面盛著隔夜的雨水，腳穿的芒鞋縫隙裏，還殘留著前一座寺廟的香灰。沒有人過問他究竟是從哪座古寺而來，就如同沒有人會去細數橋上究竟飄過了多少片櫻花花瓣。但恰恰是這“無人識”的瞬間，讓芒鞋與櫻花之間，完成了一場充滿禪意的靈魂對話——前者丈量紅塵，後者點染虛空。

　　再次翻開這些古詩詞，依舊能夠透過那一雙雙質樸無華的芒鞋，觸摸到古代文人的心靈溫度，感受到那份跨越時空、經久不衰的精神魅力。