鍾藝：小荷才露尖尖角

　　五月十四日，從《商報》上由華教中心主編的“華教百草園”版讀到一篇題為《致荀卿先生書》的文章，作者是僑中分校蔡子彬同學，令我十分驚奇。因為，當今的土生土長的華人第三代、第四代基本上已以英、菲語為母語。對于華語，多數年輕人只能講簡單的口語，根本不能讀和寫。而蔡同學卻能大談中國的古典文學。

　　好！好！好！我用三個好字來概括我的感受。

　　第一個“好”字，指“學生園地”—“華教百草園”辦得好！那將是個培養文學創作人材的“搖籃”，意義重大，影響深遠。六十年前，筆者的“處女作”就是發表在香港的學生刊物—“學生樂園”雜誌上。“百草園”是個謙稱，祝福它早日變成“百花園”。

　　第二個“好”字，指學校和老師教導有方，才能培育出蔡同學這樣的文學奇才。

　　第三個“好”字，指文章寫得好！

　　單大標題《致荀卿先生書》和一句“我執起鋼筆，仍願以一紙素箋，與您作一場跨世的對話”就充滿自信心和想象力，引力注目。

　　我揣摩著，戰國時期，“百家爭鳴”，人材輩出，為甚麼蔡同學獨選荀子作為對象？

　　從文中，我尋到答案：‘(指荀子)您不效老莊“無為而治”的避世，不循孔孟“性善的溫情”，卻以“禮法並施”的睿智，為亂世點亮了一盞務實的明燈。而今我身處的時代卻有另一種“紛亂”：霓虹燈下，人們行色匆匆，指尖流轉的海量訊息如潮湧，心卻常如汽海之舟，難覺定錨。當短視頻的喧囂蓋過典籍的墨香，當“躺平”的喟嘆沖淡“向上”的銳氣，我總在夜深人靜時捧讀您的篇章，在“青出於藍而勝于藍；水、冰為之，而寒于水”的箴言裡叩問，人孩如何在物慾橫流中守得本心？又該如何在歧路紛繁前擇得正途？’。。這段話充滿學問，又把歷史和現實拉在一起了。古時，孔子問道於老子，蔡同學是求教於荀子。

　　爾今，華教日漸式微，我相信華社中的年輕人已很少能夠讀懂蔡同學的文章，並知道荀卿是“何方神聖”？《荀子》一書又說的是甚麼？

　　所以，恕我插科作點補充說明。

　　荀子(公元前三一三—前二三0年，戰國末期的思想家、政治家、教育家、文學家。名況，趙國(今山西安澤縣)人。當時的人尊稱他為荀卿。趙惠文王元年(公元前二九八年)至趙悼襄王七年(公元前二三八年)的六十年間，他曾游學齊國稷下。齊襄王時，三為祭酒。後補齊人浼毀，去到楚國，楚國宰相春申君用他為蘭陵(今山東棗莊市)令，並終老於蘭陵。

　　荀卿著有《荀子》十二卷三十二篇，宋朝之前，稱為《荀卿新書》或《荀卿子》。《荀子》這部書不僅反映出荀卿誓學、政治、經濟等各方面的思想，同時，也展現了他的文學才華。

　　他的文學思想，反對華語巧說，崇尚實用，這和他的欉素唯物主義思想是分不開的。其文章的特點，組織綿密，文辭繁茂，長于說理，中心突出，兼又風格渾厚，善于運用美比和引證的方式來反說明問題。例如：在《勸學》千餘字中，連續使用了六十多個比喻，比喻套比喻，比喻證比喻，神妙無比，大大增強了文章的生動性。又如：《非十二子》中，他批評了十二個學者，手法是先舉錯誤後點名，讓人信服。

　　別人，我不知道。筆者也是個信徒。

　　毫無疑問，蔡同學閱讀《荀子》是在課外，而且“總是在夜深人靜時”。這種好學的精神值得一讚。

　　我與蔡同學有許多相似的地方。如：好讀文史之類的書籍，作文時喜歡旁征博引，也算有緣，

　　作為一個“過來人”(前輩)，借此機會我贈送蔡同學幾句“經驗談”：

　　(1)讀萬卷書，行萬里，下筆如有神。讀書要讀透，並做筆記，活學活用。

　　(2)寫作時，千萬別貪圖一時之快去，查電腦、找資料。日子久了，習以為常，易“走火入魔”。

　　(3)在菲華社會，搞文學創作，是無名利可圖的。這條路不好走，戒驕戒燥，堅持下去，才是勝利。

　　囉哩囉索地說了這麼多，企盼蔡同學不會感到討厭。