林輝煌：疼小易，敬老難，孝心何處尋？

　　閩南俗語說：“三歲囝子得人惜，百歲老人討人嫌。” 這話聽著扎心，卻像一記重錘，敲開了現實生活的大門。村頭巷尾，常能看見老人獨坐牆角，望著孩童嬉戲的背影發呆。這幕對比，何嘗不是俗語最真實的寫照？疼惜幼子如春日暖陽，敬老愛老卻似寒冬履冰，其間落差，藏著人性的真實、倫理的困境，更折射著文明傳承的永恆課題。

　　為何“疼小易”？孩童是生命的嫩芽，是未來的希望。他們天真無邪的笑容，能瞬間融化大人的疲憊；他們蹣跚學步的模樣，讓人心生憐愛。對幼子的疼愛，是心甘情願的付出，是血脈相連的本能。這份愛，無需理由，自然流淌。反觀敬老，卻需跨越歲月的溝壑。老人行動遲緩、言語瑣碎，甚至因疾病而脾氣古怪，常讓人心生厭煩。俗語道“老小老小”，老人如小孩，可這份“老小孩”的任性，卻少了孩童的天真，多了歲月的沉重，讓人難以包容。

　　然而，敬老之難，難在何處？難在孝不僅是物質的滿足，更是心意的敬重。孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？” 孝文化作為中華文明的基石，其精髓在于“敬”與“養”的統一。可當生活節奏加快，當子女為生計奔波，那份“敬”便容易在瑣碎中消磨。老人嘮叨往事，被當作耳旁風；老人固執己見，被貼上“守舊”標籤。我們忘了，那些嘮叨裡體現著歲月的沉澱，固執裡充滿著對子女的牽掛。孝，需要耐心傾聽，需要換位思考，需要超越代際隔閡的理解。

　　孝道的踐行，在中華文化長河中閃耀著不朽的光輝。朱熹以理學思想為倫理確立準則，林攢以孝行感天動地成就千古佳話，二者雖非一地出身，卻以精神力量跨越時空，成為中華文明代代相傳的楷模。朱熹的《家禮》將孝道融入日常禮儀，族譜中的字輩排序、祠堂裡的祭祀儀式，至今仍是倫理教化的鮮活載體；林攢“結廬守墓”的故事，則通過史冊記載、戲曲傳頌，成為教育後人的經典教材。這些文化基因，早已超越地域，在泱泱中華的倫理傳承中生生不息，為孝道的踐行樹立了永恆的標桿。面對時代變遷，我們能否重拾這份智慧？在快節奏中，為老人留一盞晚歸的燈；在忙碌裡，聽老人講一段往時的故事。孝，不必驚天動地，點滴溫情，便是對“討人嫌”的最好回應。

　　俗語是生活的鏡子，映照出人性的真實。它不粉飾，不遮掩，直指我們在孝道面前的軟弱與矛盾。但清醒的認知，恰是改變的起點。若將這份對孝道的堅守化為文明傳承的自覺，何愁不能逾越“疼小”與“敬老”的鴻溝？讓“孝心”不止于“疼小”的本能，更成為敬老的行動，才是對孝文化的最好尊重。

　　老去是每個人的宿命。如果今日嫌棄老人的我們，終將會成為被嫌棄的老人。若不想未來重蹈覆轍，便應從此刻起，以心敬親，以行踐孝。讓那句俗語，在時間的流逝中，從現實的歎息，變為美好的期許——願天下每個老人，都能像三歲孩童般，被歲月溫柔以待，被後人真心疼惜。