吳奮勇：禮學行端：一幅字裡的風骨

　　丙午正月十八，暖陽照眼，春風如煦。泉州吳氏合族大宗祠丙午年春季祭祖大典，恰在今日。我隨安溪吳文化研究會諸同仁，一早啟程，前往赴會。

　　泉州塗門街的東觀西台，是一座典型的閩南紅磚大厝。燕尾脊高高揚起，剪開天光；紅磚和白石鑲嵌，泛著溫潤的色澤。今日更是彩門高拱，張燈結綵，一派熱鬧祥和。

　　我的腳步不自覺地放輕——這座四進五開間的明清古建築，是明代御史吳龍征的府第，是清代泉州府五縣吳氏合族的大宗祠，更是如今泉州各市縣乃至海內外泉州吳氏宗親的精神殿堂。

　　邁進大門，繞過屏風，二進廳堂內，宗親熙熙攘攘，親切交談，笑語融融。我的目光，被一方匾額穩穩牽住。

　　“禮學行端”——四個大字，沉雄峻拔，筆力千鈞，墨光如漆。落款處，“吳魯”二字靜靜安放，彷彿跨越百年，靜候每一位後人駐足凝望。

　　吳魯，福建科舉史上最後一位文狀元。清光緒十六年，他四十五歲，殿試一甲頭名，創下閩南吳姓千百年來未有之榮光。那年，東觀西台正加緊改建，族人聞訊無不額手稱慶，趕工落成，並在祠前高高豎起狀元旗桿。

　　五年後，光緒二十一年，吳魯衣錦還鄉，親臨大宗祠祭祖。那一日，他定在此處佇立良久。面對列祖列宗，望著族中後輩，他鄭重提筆，落下這四字——禮、學、行、端。

　　禮，是立身之本。吳魯一生以振興文教為己任，督學安徽時捐修翠螺書院，任吉林提學使時捐建文廟。他深知，禮絕非虛文浮禮，而是待人接物的敬畏之心，是立身處世的分寸尺度。他在家書中殷殷叮囑，歸根不過“敦孝悌、崇禮義”六字。

　　學，是進德之階。他“七掌文衡”，四次出任學政，是晚清教育革新的先行者。在雲南學政任上，他上奏《請裁學政疏》，主張因地制宜、因材施教。他直言：“以中學為普通，以西學為專門。” 一百二十年前，能有此等見識，眼界之開闊、格局之高遠，令人歎服。

　　行，是踐志之途。他一生心繫國運、憂懷蒼生，甲午戰爭時毅然上疏請戰，八國聯軍入侵時大聲疾呼加強水陸聯防。庚子之變，他困居京城，目睹山河破碎、生靈塗炭，憤然寫下一百二十八首《百哀詩》，字字泣血記下那段屈辱滄桑，被史學家譽為“庚子信史”。

　　端，是守心之正。他在安徽視學時，偶得一方岳飛遺硯“正氣硯”，自此視若珍寶，將書齋定名“正氣研齋”，叮囑子孫世代守護，以岳飛、文天祥為楷模，做一身正氣、有骨有節之人。那方古硯，正是他人格最真切的寫照——端端正正，不偏不倚，清剛自持。

　　這四個字，是寫給族人的訓誡，更是寫給他自己的一生準則。

　　光緒二十五年正月，吳魯再度為大宗祠撰寫《溫陵吳氏合族祠堂記》碑文。碑石之上，他詳述宗祠營建始末，字裡行間，滿是對家族文脈傳承的殷殷期許。如今碑文僅存一塊殘石，後人悉心補全，而“禮學行端”這幅墨寶，依舊高懸於屏風之上，與“東壁圖書府，西園翰墨林”的詩句相映生輝、氣韻綿長。

　　有人問：什麼是家風？

　　家風從不是掛在嘴邊的空洞大道理，是鐫在匾額上的四字箴言，是刻在碑文裡的一段初心，是傳過一百多年依舊溫潤的那方“正氣硯”。家風，是你站在這座百年老祠裡，抬頭望見這四個字的剎那心動——原來，百餘年前，亦有人如你我這般佇立於此，思索如何做一個端方正直、無愧於心的人。

　　吳魯晚年號“老遲”，又號“白華庵主”。他生逢亂世，家國多難，風雨飄搖。可看他的字，無一分倉皇失措，無半絲潦草敷衍，每一筆都端端正正，每一劃都穩穩當當。御史江春霖讚他“書法精絕，名噪都下”，弘一大師歎他“書法嚴肅端莊”。

　　如今，這幅字，仍靜靜懸在這裡。

　　上午十一點半，盛典禮成。

　　走出祠堂，塗門街上車水馬龍，春光明媚，風裡裹著閩南海濱獨有的清潤氣息。回頭再望，那四個字默然高懸，不喧嘩，不爭辯；泉州吳氏合族大宗祠巍然矗立，無言無語。 

　　我們循著石板路，回歸日常，腳步愈發沉穩、心裡愈發篤定。

　　“禮學行端”，簡簡單單四字，說的不過是如何做一個有風骨的人。吳魯用一生作答，將筆墨懸於此間。從此，薪火賡續，來者抬頭可見，躬身可行，行以致遠。