鍾藝:都是知名度惹的禍

　　鄰居的家庭女佣因丈夫“養小三”，母子三人被拋棄了。為了生活，只得外出找工作，以養家活口。無論是中、菲、英文報刊上，我們都找不到絲毫相關的報導。

　　兩週前，在海峽彼岸的“寶島”，有一位曹姓的“殷商巨賈”(在菲華稱“大班”鬧“婚外情”，跟中國大陸籍的“小三”的“親蜜照”被一位電視台的“名嘴”給披露了，在輿論上立即掀起“千層浪”，歷經半月仍餘波盪漾，大有“不見勝負，勢不罷休”的態勢。

　　同樣的“婚外情”，為甚麼其境遇是如此的不同，猶如“天淵之別”呢？

　　明眼的人不難看出，完全是“知名度”惹的禍！

　　常言道：“人怕出名，豬怕肥”。人，一旦出名了，就會引起大眾的注目。于是，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”(老子語)。

　　人，想出名；方法眾多，因人而異。眾所周知：影星，想出名，有些人就得遵循“潛規則”，就得犧牲“色相”，就得不斷炮制“緋聞”。而政治人物，就得不斷“上鏡”，發表一些具爭論性的言論，俗稱“搏版位”。

　　在“搏版位”方面，“官”與“商”的最大差異是，“官”有“公職”在身，一旦涉及私事，不得不遮遮隱隱，害怕“丟官”，然而，“若想人不知，除非己莫為。”

　　商人，天生以“利”為先，干點“唯利是圖”的事，只要不傷天害理，不違法亂紀，是沒有人會“誹議”的；而有了錢財，富人尋求“隨心所欲”——想“樂善不倦，從善如流”或“食飽思淫慾”，都是“他家的事”，後果自負。

　　今回，“寶島”曹姓巨賈鬧緋聞，掀起大波，引起大眾評論，主要的原因：並不是“老牛吃嫩草”的問題。(女方已成年，且倆相情願)，而是曹姓巨賈涉及政治——搞“抗中保台”和“議會大罷免”，做人一貫猶如“變色龍”。

　　既然成了“公眾人物”，大眾就有評論的自由。

　　平心而論，慾念是一切動物的天性，目的是衍殖後代。人，也是動物，只不過自譽謂“萬物之靈”。凡動物，生長到一定程度，除了生理發生缺陷外，就會“發春”，雌雄互相勾引，乃至“交配”。作為“萬物之靈”的人類，認為“苟合”是不對的，主張“一夫一妻制”，這是受到“道德”和“法制”的束縛。事實上，君不聞：老人家道何謂“丈夫”？“蚊帳”(或一丈)之內是丈夫，超出此范圍，男、女雙方誰也看不住誰。否則，世間哪來那麼多的愛情悲劇？

　　在情慾觀念的轉變過程中，文人的表現是一變再變的。先是把女性比喻作花，捧上天。譬如：“巧笑倩兮，美目盼兮”(《詩經‧衛風。碩人》)。“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。”(唐‧杜甫《麗人行》)。“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”(漢‧李延平《歌一首》)。“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”(宋玉，《登徒子好色賦》)。清代的曹雪芹先生在其宏著《紅樓夢》中，更是濃墨重筆地描繪：“俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。”，“越顯得面如傅粉；唇若施脂；轉盼多情，語言若笑；天然一段風韵，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。”，“第一個肌膚微豐，身材合中，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親；第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋兒臉，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。”

　　于是，佳人配才子。文人的風流韵事逐漸充塞於文史及詩集。真可謂：“江山代有人材出”。

　　古代的文人，縱情聲色，尋歡作樂，浪漫輕靡，頽癈放任。譬如：杜牧先生“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”；阮籍先生“醒時少，醉日多”；事例不勝枚舉。

　　可是，除了豪門子弟之外，一般的文人還是“囊空恐羞澀，留得一錢看。”(唐‧杜甫《空囊》)。傳說：有一位阮孚先生持一錢皂囊游會稽，客問囊中何物？答：“但有一錢看囊，恐其羞澀。”(王嗣奭《杜臆》)。

　　文人一旦囊空如洗，連明代“四大才子”之一的唐伯虎(寅)先生也不得不深深一嘆：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷？請把世情詳細看，大家誰不逐炎涼。”(明‧唐寅《題秋風紈扇圖》)。

　　結果呢？“吃不到的葡萄是酸的”。在文人的筆下，財、色變成“禍害”：“堆金積玉，是棺材內帶不去的，瓦礫泥沙；貫朽粟紅，是皮囊內裝不盡的臭污糞土；高堂廣廈，玉宇瓊樓，是墳山上起不得的享堂；錦衣繡祅，狐服貂裘，是骷髏上裹不了的財絮。”，“妖姬艷女，獻媚乙姘，看得破的，卻如交鋒陣，上將軍叱咤獻威風；朱唇皓齒，掩袖回眸，懂得來時，便是閻羅殿前鬼判，夜叉增惡態。羅袜一彎，金蓮三吋，是砌墳時破土的鍬鋤；枕上綢繆，被中恩愛，是五殿下油鍋中生活。”

　　文人無行。