吳謹程：華峰芳華‧鎮海晨鐘

　　正是華峰海岸，一處適合登高望遠、思接千載的高地，一眼千里，一步千年。

　　回首向陸，鎮海宮的晨鐘驟然響起，向著眼前靜謐的村莊擴散開去。我彷彿看見，“代天巡狩阿爺公”的衣袂永遠保持著被海風掀動的弧度。不同於尋常廟宇的金身塑像，那十幾尊沙崗鄉民共同供奉的海神，雙眸閃爍著智慧與凜然的光芒，眼窩裡沉澱著數百年的風暴記憶。晨光中，“王爺船”靜靜停泊在船王公館側畔，如向大海獻祭的青銅器。恍惚間，我望見元代的漁火在供果間明滅，那些被新代巡衣袖撫平的驚濤，都化作簷角銅鈴裡搖晃的光芒。

　　文博兄說：鎮海宮，有故事。它始建於元末，時稱樹王公宮。相傳，古沙崗茂密的森林在“沉東京”的時候變成一片汪洋，被淹沒的“樹神”不甘沉睡海底，便托身於一棵樹頭，樹頭經常在夜間閃爍發光。這天，樹頭突然祥光四射，一老者隱約出現在五彩奪目的光圈裡。觀者的人立即跪下朝拜，爾後將這閃爍發亮的樹頭雕塑為樹王公神像，並建小廟供奉。

　　純展兄接著說：清順治二年(1645)，深滬灣海面駛來一艘王船，隨風鼓浪，停泊沙崗寮海濱。人們上前圍觀，見船中供設神位，居中供主神，左右列配神，共12位王爺尊神，威儀肅穆。翌年，地方人士認為巡狩不是常駐之神，便設壇祭拜，跪送王船出海。忽然風轉雲回，王船調轉航向，駛回沙崗海岸，徘徊不前。如此反覆數次，王船於是長住此地，永鎮海疆。

　　腦海中遂浮現鎮海廟會的盛況。從四月初一開始，如潮的信徒入宮朝拜，坐日伴駕，坐暝守夜。一直延續到十八日王爺誕辰，最多時每日有數萬人。民俗藝陣、歌舞雜技、梨園高甲，通宵達旦上演。風味小吃、遊藝項目，應有盡有。此時，戲台上演的應是新編高甲戲《鎮海謠》，當滔天海浪向著王船湧來之時，我突然讀懂神人默契的終極密碼——那尊被海風蝕刻數百年的海神王爺，早將魂魄化入鄉民信仰的血液。正如供桌上永不乾涸的茶盞，盛著的從來不是神明的甘露，而是一代代華峰人用艱澀命運釀造的清醒。

　　文博兄帶著我走進鎮海宮大殿。他說：以前的華峰是窮鄉，經年累月與沙抗爭，與沙博弈；沙進我退，沙退我進。栽刺固沙，圍菅防沙，在沙裡刨食。

　　這是一段我所熟悉的歷史。那些曾經的貧困與苦難，時至今日仍能引發每一位村民心頭的沉思。那些在風雨中艱難求生的歲月，早已化作了村莊的共同記憶，成為每一位華峰人血液中的一部分。然而，正是那些苦難的歲月，鑄就了今日村莊的富足與和諧——曾經的苦難早已被打磨成了智慧，而那些堅韌的精神。

　　我試著問：將這些苦難與歡欣，寫下來，成村志？

　　文博兄與純展兄異口同聲說：寫下來！

　　我彷彿已經看到：一部厚重的《華峰村志》，是歷史的見證者，也是文化的守護者。它不僅記錄了過往的痛苦與榮耀，更承擔著傳承和啟示的責任。每一行文字，都是村莊文化的脈搏，每一段故事，都是華峰人歷史的印記。在這片土地上，歷史與現實交織，苦難與富足共生，而這一切都將在村志的冊頁中，找尋到自己的位置。

　　供案前的二維碼突然發出“嘀”的輕響，最新一筆功德款來自菲律賓馬尼拉王彬街的沙崗寮魚丸店——原來神明與子民的契約，早已寫在比太平洋更遼闊的歸途上。