謝如意： 相伴外衣的時光

　　乘摩托車要出門，就得把西裝外衣穿上去，因為要預防黃昏前天氣的轉涼。

　　坐靠在石靠背椅上，本來石上可生冷的地方，都陡然給了臀部以溫暖，更不用說上身了。因此，毫不猶豫地脫下外衣，把它放在我貼身背的小挎包上，如此人物同享受太陽的普照，和諧和美。贊！

　　習習的南風拂搖了即將枯萎而尚有零星綠葉舞枝頭，彷彿要與同被南風吹皺的溪水共擷半老徐娘大自然野趣。

　　身後大概不遠處民居的鴨子呱呱呱呱的叫聲，或偶爾一鳴、或連珠炮式接二連三響起，那些有其主人們長期豢養的生靈，大概在大搖大擺地塗抹著被主人寵愛的底色，比劃著被其主人寵幸而有多的養尊處優的線條，讓不勞而獲作為畫的支撐點自我呱呱宣傳作畫，根本不懂得田野邊溪流或堤壩間有啥半老徐娘風情的流淌。

　　這不禁使我想到，又是一年的年底了，多少國內外遊子或游女，都將走向回鄉之途。在這熙熙攘攘回歸大軍中，固然有不忘初心摯念家鄉親友父老的古樸如初親切互訪，就像這小溪之水和堤壩之柳的自然野趣一樣，讓溫厚的親友情溫潤平時鄉愁的乾旱土地，在品茗煮酒把晤言歡中，讓自己一年或多年漂泊八方的心靈，拋錨在鄉情熾熱的家鄉港灣。一任自然欣怡然。或許，話題也少不了如何復興農業繁榮經濟、如何簡化民俗提高良效、如何杜絕種植“造紙樹”嚴重破壞生存環境等。

　　然而大概也有時髦高光人士，人未到而聲先聞，預先策劃好有人接風有人捧場，上館子下舞池拉歌，甚至於志同道合搓麻將，倒騰被浪如鴨子呱呱呱呱大叫，不知那“湯鍋近”可能是其特色嗎？

　　官風民俗有同異，窮通得失各有期。交際也是一件外衣，還得根據所處的實際情況各取所需各得其宜，原不須我們閒人說三道四。人家要穿還是要脫，啥時穿與脫，全憑各人自掂自己的斤兩而隨緣應對喔。

　　相伴外衣的時光，也使我想到我家珍藏一件金黃色的德國製造的軍大衣，且都是大大小小的銅製有花紋的紐扣的，先祖父和先父都穿過它，我去北京工作時也穿過它，並且穿著與家鄉校友在北京或南京照過相。後來調回家鄉氣候暖和得多就幾乎沒穿了，但是偶爾曬之而珍藏，誰知不知何時何種東西作怪，如今竟然不翼而飛了。這與我買了一雙鞋內有絨毛的蒙古皮鞋和決明子枕頭放置待用，竟也不翼而飛，甚至連沒有經濟價值的“光榮退休”牌子也在教師新村小家則不見了！就此在後坑埔老家舊址店門窗子後面的古傢俱石磨，也在翻新建房子中如同老子西出函谷關而不知所蹤了……

　　相伴外衣的時光，據傳聞，當年楊文廣英勇蕩平閩南十八洞妖怪千古流芳。後來有“今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來”。幾天前有微友在群裡分享了陝西一個楊家村出土了一座二郎神楊戩顯聖的古墓，有一人一畜的棺槨、有威武的墓主人石雕像兩眼間上頭還有第三隻眼，都是栩栩如生，至於征戰用過的武器尚在，還有二郎神誅殺妖精的一幅幅美麗的壁畫，更有竹簡詳細記載其中具體。雖然證據確鑿言之鑿鑿，可是也有人不信與有人證明二郎神今日轉世人間正33歲針鋒相對發議論。如果我們可以相信“西遊記”的二郎神是真人不是神話傳說，那恐怕今日的妖精被滅亡的日子也為時不遠了。

　　相伴外衣的時光，真期待“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，重現“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”不是夢。小溪波光粼粼中的太陽刺眼，我要穿上外衣回去準備體育活動了。

　　2024年元月13日寫於福建南安金淘鎮東溪村溪堤光伏走廊