郭松民:評許倬雲的兩句話

　　一個名叫許倬雲的美國人亡故了。一些媒體在哀歎，好像失去了一個什麼大師。但他究竟有什麼學術成就呢？卻沒有誰能夠直截了當地說得出來。我看了一下，覺得他最突出的成就，似乎就是他有一個外甥，而這個外甥有了一個兒子，這個兒子叫王力宏。還有就是年紀大，經歷多，出身世家。如此而已。其實，一個真正的大師，是可以輕鬆舉例羅列其成就的。托爾斯泰，寫出了《戰爭與和平》；愛因斯坦，提出了相對論；袁隆平，搞出了雜交水稻……等等，等等。舉不出例子，就是沒有，就是強行造神。這些年，一些媒體特別喜歡吹捧有民國、台灣背景的所謂“大師”，先吹黃仁宇，然後是余英時，現在又是許倬雲。這些“大師”，有人說他們是“學術混混”，李敖說“許倬雲其實只是最善於諂媚權貴的一個怪胎耳！”這些話，有點刺激，但話糙理不糙，並不是沒有道理。比如黃仁宇的書，我就很看過幾本，不過爾爾。除了用所謂“上層結構”、“下層結構”這樣生造的詞語，把蔣介石強行拉升到與新中國締造者同等地位外，就再也沒有什麼了。終其一生，黃仁宇都沒有擺脫其作為一個國民黨下級軍官的基本政治立場。

　　關於許倬雲，暫不對他做全面評論，只聊聊眼下在網上最流行的兩句話。許倬雲說，“我的墳地在中國，已經做好了。我真正的歸屬，是歷史上的、永遠不停的中國。不是哪個點、任何面，是一個文化體，那是我的中國。”這句話說得很巧妙，也很有深意：他認同的是“一個文化體”，“不是哪個點、任何面”。也就是說，他只認同一個抽像的“文化中國”，而不認同一個具體的現實中國。在當下，從二十世紀中葉到二十一世紀上半葉，七十多年來，具體的現實中國是誰呢？只有一個，那就是中華人民共和國！許倬雲是在玩弄詭辯術，用抽像肯定具體否定的辦法，表明他不認同新中國。既然如此，為什麼不敢明說呢？因為還要在中國撈好處。這些年，看得多了，發現民國牌號的大師，多是這種東食西宿，所有好處都佔盡，沒有氣節還要裝出一副有氣節樣子的滑頭。順便說一句，一個美國人，死了就葬在美國，不是很好嗎？難道美國埋不了嗎？為什麼非要葬在中國？我們美麗的國土，雖然遼闊，但每一寸都是寶貴的，不能給美國人做墳地。許倬雲還說“但悲不見九州同”。一些媒體看到這句話就高潮了，“情懷”起來。不知道這些人是真不懂，還是假不懂？許倬雲引用的是南宋詩人陸游的詩《示兒》，下面還有一句“王師北定中原日”。陸游寫這首詩時，中原被金兵佔領，陸游認南宋軍隊為“王師”，渴望早日收復中原。全詩如下：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”今天，“中原”早在1948年就被我人民解放軍解放了。許倬雲渴望的“王師”是指誰呢？“北定中原”又意味著什麼呢？劉備說，鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。但許倬雲將死，為什麼其言一點也不善呢？還在盼望“國軍”反攻大陸嗎？過去常說，被推翻的反動派，人還在，心不死，時刻夢想恢復他們失去的天堂。如今，心儘管不死，人卻死了，這個結局也不錯，只是媒體及一些人的哭喪令人討厭。打住！