李榮美：以色列、猶太人的累贅

　　我們必須先瞭解猶太民族及文化根基的四大因素：(一)血緣；(二)流浪；(三)猶太教；(四)塔木德經；具體而言，根据網絡總結可以分析如下：

　　(一)是“受害者情結”。中國有句常用的話大概是和以色列人共享的，即“傷害民族感”，這個概念因歷史緣故而互異。中國是近代史，而以色列是過去式的歷史，都是較強的“受害者情結”。自己可能不覺得，但是外人看得出來。

　　思維上習慣將“反政府”及“反民族”混合理解，這也是“受害者的情結”，是體驗及延伸，針對的不是以色列基本的政治外交，由於猶太人主控很多主流的西方媒體，可以用於藝術綁架來控制言論的自由。

　　(二)習慣於“向後看”而非是“向前看”，這也是受害者情結的延伸，因為歷史上受過欺侮總是活在過去的陰影裡，國家與國民不容易進入向前看的狀態，相比之下，美國一直比較順利，而俄羅斯則就一直活在“向後看”的景象。

　　(三)始終會考慮生死存亡的問題。

　　因為受過欺侮亡過國，或者瀕臨亡國，種族的危機，居安亦要思危，想到落後就要被挨打。

　　美蘇相比之下，美國一直比較順利是一個習慣性向前看的國家，而俄羅斯則不然，自從蘇聯解體後，一直懷念過去的輝煌，為今天的落差而怨恨。

　　(四)始終會考慮在存亡的問題

　　因為受過欺侮亡過國，或是瀕臨亡國，覺得自己有滅亡的危機，時時鞭策自己，這其實是向後看，具體的表現。

　　(五)全國民眾皆關心國家的主權，生存發展相關的問題，對以色列來說，是以色列作為一個國家，是屬於“應許之地”，存在的權力。但對許多國家來說，國民並沒有全國上下共享領土訴求。

　　(六)集體主義思維和傾向

　　以色列享有集體主義特色社會組織形態，是“基布茲”KIBBUTZ一種混合烏托邦社會主義，與錫安的集體主義。

　　(七)有個歷史的包袱

　　有許多文明，文化，歷史傳統來的傳統傳承，這些傳統有的適合於現社會。有的不一定適合現社會，如果不適合於現社會，就適合於現社會的掣肘。

　　(八)在母國以外有龐大的海外移民群DIASPORA及網絡，但這些海外群體不一定的訴求，全球猶太人有二千多萬人，以色列本土才有七百萬人，海外猶太人不一定認同以色列的政府政策，例如美國最近發生示威，反對以色列屠殺巴勒斯坦加沙的人的暴行暴狀。

　　(九)注意教育

　　教育成為族群文化基因的一部份，正是這一點，我們看得出中美兩國大國的競爭的白熱化。

　　(十)商業文化的發達

　　轉化為對財富的追求及創業，文化當然並非所有的猶太人都是重商，其中非常的複雜要瞭解以色列人的心結並各懷鬼胎，思路不一，不能從一而終。但是以色列沒有美國稱腰，以色列就沒有可能成事，美國還是大卡也。

　　美帝中的石油大王皆是美國背後的金主，也是以色列最有力的靠山，包括德州的CALTEX石油大王等人。