已經記不清什麼時候種過樹的了。隱約記得，大概是三十幾年前吧，單位組織一批人在山腳下的一條洩洪溝邊植樹，那應是我至今種下的最後一棵樹。幾天前，正好路過那條溝，見溝邊的一排樹木粗壯高大，用手撫摸著樹幹，心頭生出一絲自豪，也生出一份感慨。當年植樹的人雖已是青春不再，但這些樹卻正是風華正茂呢。
《山海經》裡有“誇父逐日”的傳說，說誇父臨死前“棄其杖，化為鄧林”，反映我們祖先植樹造林遺福後人的美好理想。《禮記》上也有“孟春之月，盛德在木”之句，告訴人們在春天植樹，是最大的德行。
前段日子，有在北方大城市工作的親友回鄉探親，相聚時，說家鄉的白菜都比那個城市的好吃，特別的清爽。原因在於他工作的那個城市不但空氣不好，且經常遭遇沙塵暴的襲擊，蔬菜自然比不得山清水秀的家鄉清新爽口。
有些年，許多城市遭遇霧霾天氣、河流污染、動植物死亡等等的報道不時見諸報端，可見一段時期內社會的發展在生態環境上付出了多麼沉重的代價。
據記載，夏禹時，我國即出現了保護林木的行政法規。《周書•大聚篇》上說：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長”。古人尚且知道在春天裡不動刀斧以利草木生長，可現代社會的發展卻以山川植被的破壞來營造經濟的繁榮，這樣的後果必然要遭受自然的懲罰。
小時候，曾看到有人被掛著“破壞綠化罪”的牌子遊街示眾，可見在當時對綠化的重視和對破壞綠化的打擊程度。但這幾十年來，再未見過“破壞綠化”這項罪名。濫伐亂砍的報道雖時見媒體，但欲加之罪卻患無辭。因為濫伐亂砍的背後往往都是堂而皇之的發展理由。
每年的植樹節前後，從中央到地方都在轟轟烈烈地開展植樹活動。但這樣一個“功在當代，利在千秋”的活動也漸漸地流於形式。往往是單位組織一幫人，找一處荒地，潦草地載上幾棵樹就了事，誰還再管它春夏與秋冬。而許許多多的單位則把經濟發展作為頭等大事，哪還管什麼植樹的小事。比如我工作的單位，很多很多年都沒有開展植樹活動了，綠化嘛，自然有專職的部門去做。
史記，南北朝時，北魏孝文帝取消山澤之禁，給百姓分田植樹，且對種樹作了具體規定和指標：“男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十株，棗五株，榆三株，限三年種畢”。隋煬帝雖然是個窮奢極欲的皇帝，卻對植樹極為重視。據《開河記》載，他親自種柳，賜柳為楊(皇姓)，下令在開挖大運河的同時，要在河旁植柳，並給予獎勵：“柳一株，賞一縑”。後來，千里運河出現了岸綠柳成蔭的景觀，可謂楊廣的一大功績。
上個世紀50年代中期，毛澤東就曾號召“綠化祖國”、“實行大地園林化”。但直到新時代，我們種植的速度才趕上墾伐，綠化的步履才超越污染。
前人栽樹，後人乘涼。植樹的意義，不僅僅是種棵樹，它是一種綠色低碳的生活理念，更是留一份財富給後人的“盛德”。十年樹木，百年樹人。當綠色的理念能夠植入每一個人的心裡，這世界才能真正的山清水秀，日朗氣清。
