(一)多變
冩《軲轆 • 佈題 • 禪意》時，醺老兒提到有一位老天真的吟友，最愛胡鬧，跟大夥兒酬唱，落名時專門變戲法搗鬼，就像在對對子一樣。比方說，奉和弄潮兒兄時，他就自稱“玩火佬”；步韻悟真兄他是“悟假”；酬吟逸峰兄他又變成“勞麓”••••。這篇拙作已刊出多日，前天才收到另一位文友詢問。奇怪的是，他對這麼有趣的老天真本人，竟沒有一絲一毫的好奇心。他所以來訊，只因為他覺得老兒抄錄“悟假”的軲轆詩，果然像推介一樣‘很有禪意’，他要求老兒再介紹一點這傢伙的作品，好讓他多‘開開眼界’••••。
醺老兒疏懶成性，自己舊稿都收存不全，上哪兒找‘禪意’去？！這位文友要‘開開眼界’，豈不是想要老兒的小命？尤其是這老天真雖然花巧變幻多端，令人莫測詭異，做事卻沒有恆性。他在酬唱圈子裡，只稍為搞一陣子就銷聲匿跡，可能跑到澳洲跟袋鼠比跳高去了。不過，文友的運氣總算很不錯，醺老兒恰巧能夠很快就找出“悟假”的另一闕詞作，而且‘禪意’可能還更濃(因為老兒比上次看，更加似懂非懂！)：
《滿江紅 • 玄之幻》/ 悟假
～步薩都剌原韻～
假作真時，真與假、比肩生息。
無可道、並非無道，道源夙昔。
幻象通玄諸葛算，玄機藴幻軒轅識。
君王笨、羨太監多才，龍廷急！
庸俗夢，人自織。千載後，何留蹟？
棄邪思穢念，善修今日。
悟透瑤池觀極樂，攀登化境同歡泣。
塵世上、只是暑祈風，寒韜碧。
(二)刁鑽
很快找到“禪意”，因為醺老兒記得有一回佈題出社課：以薩都剌《金陵懷古》九韻“息、昔、識、急、織、蹟、日、泣、碧”漫步(韻可易位，但須全用)填《滿江紅》。
主題自擬。當時悟真兄好像在閉關坐孤禪，老天真大概想逗他出手，曾冒充師弟交過課。
循著這一點點記憶，打開電腦，花了不少時間，果然在《南瀛網頁》“社課”分類欄中找到。“悟假”這老小子以《玄之幻》為題，連九韻都懶得去重新整理，就步原韻填完應景了。以後如果碰巧再看到這類作品，還會陸續推介，一切看機緣了。
除了《滿江紅 • 玄之幻》，又另外找到幾篇別的，可說是槓上開花了。
說到頑皮刁鑽，老頑童絕不在老天真之下。且看同一期社課他交的功課：
《滿江紅 • 九一八》/ 老頑童
～返步薩都剌～
長白資豐，黑水岸、高粱帳碧。
誰料想、引來强盜，實堪哀泣。
樂土於斯多禍害，同胞自此無寧日。
九一八、惡獸犯神州，遺凶蹟。
軍國寇，奸計織。張鬼爪，何其急！
“共榮”當幌子，世人皆識。
跪叩賊心藏五內，投降野性萌如昔。
須核彈、將四島轟沉，方停息！
你步薩都剌原韻，我就返步，等於也返步了你這“悟假”。主題可以自擬，我就用拿手的《九一八》譴責侏儒劇寇，相信比你啥撈什子《玄之幻》容易看懂！不過，如果說到“一炁化三清”的本事，老天真就稍為高出一籌了，因為他還有下一招。
(三)端雅
儒醫逸峰兄謙恭君子，文采斐然。如果說老天真多變，老頑童刁鑽，那麼，說逸峰兄端雅是最貼切的了。同一期，他本著一貫仰慕故國的熱衷丹誠，填出《鼎盛中華》：
《滿江紅 • 鼎盛中華》/ 逸峰
華夏文明，仁誠敬、無分今昔。
觀現世、霸權當道，富尊貧泣。
列國縱橫留穢憶，睦鄰親惠從新織。
該清醒、機遇不留停，時光急。
民為貴，箴鑒蹟。強國夢，靈心識。
盼常安久治，太平聲息。
漢裔一心忠耿志，和風四季康寧日。
拭目待、鼎盛我中華，凌霄碧。
老天真見獵心喜，來個原題返步(示老頑童他也會返步)，這回他卻是“勞麓”：
返步奉和
逸峰詞長《滿江紅 • 鼎盛中華》/ 勞麓
漢武唐宗，風光事、青簡凝碧。
元可汗、幾回西進，纛飛遮日。
手握史冊頻仰止，心儀往聖難平息。
誰敢說、樹不朽功勲，無人識？！
逢動盪，多偉蹟。生治世，休忙急。
國防空陸海，縱橫交織。
仗炮掃瞄倭寇顫，警頑巡戍奸邪泣。
君不見、京奧會金牌，今超昔！
模仿逸峰兄的懇摯愛國情懷，這傢伙倒有幾分相似。不過逸峰兄的雍容風度和浩然大氣，這“勞麓”是無論如何不能一下子學會學全的！正是：
逸峰端雅真君子
勞麓傚顰假正經
