鍾　藝：菲華新詩—一部菲華社會演變的畫卷、史詩

　　有人說：菲華文學的成就，新詩(白話文詩)為最；散文，次之；小說較弱。

　　我的淺見是：菲華新詩，猶如一部菲華社會演變的畫卷、史詩。

　　對于詩，古今中外的著名學者、作家都給予盛讚。例如：

　　南北朝的鍾嶸在其宏著《詩話》中說：“功天地、感鬼神、真近于詩。”。

　　唐朝的大詩人劉禹錫說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬里，工於詩者能之。”。

　　俄國的大文豪托爾泰說：“詩歌是一團火，在人的靈魂裡燃燒，這火燃燒著，發熱發光。”(《日記》)。

　　英國大詩人雪萊也說：“詩是最大幸福，最高精神，最美好且最大幸福的瞬間的記錄。”。

　　相應地，對于詩人，歷來人們都給予極度的評價。

　　如：清代寫《人間詩話》的王國維先生說：“大家之作，其言情也必泌人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉狀束之態，以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然，

　　持此以衡古今之作者，可無大誤矣。”。

　　清代的趙翼先生對于年輕的詩人們更是推崇。他說：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有人材出，各領風騷數百年。”(《論詩》)。

　　順帶一提，清代王國維先生的《人間詩話》，吳景先生撰寫的《歷代詩話》，近人丁福保先生編撰的《歷代詩話續編》，以及近人周振甫先生著的《詩詞例話》，很值得詩歌愛好者一讀。

　　文學是甚麼？

　　古今中外的著名文人、學者的答案，基本上相同：它源于生活，高于生活。

　　近代的中國大陸大詩人郭沬若先生說：“文學是社會現象經過創作過程的反映，反過來，社會要受到文學的創作性的影響而被塑造社會向文學提供素材，通過字句、聲音、形式表現出來，而文學則向社會提供規範。”(《論創作》)。

　　俄國大文豪高爾基先生則說：“文學到底是要認識生活這個事業服務的，它是時代的生活和情緒的歷史。”《論文學》)。

　　宋朝的大詩人黃庭堅先生也說：“文章功用不經世，何異絲窠綴露珠。”(《戲呈孔毅父》)。

　　筆者始終抱著一個淺見：偉大的作品，必須表現出生活的真、善、美和時代的精神。它們是最貴重的國家和民族的瑰寶。

　　早在宋朝時，“唐山人”就來到了千島之國。然而，近代最大的一次移民潮發生於一九三七年“七‧七盧溝橋事變”之後。筆者的父輩就是那個時候來到菲律濱的。

　　初來乍到異國他鄉，人地生疏，語言不通，盡管有鄉親照顧，生活也是十分艱苦的。少數的人靠著“祖傳”的“三把刀”(菜刀、剪刀、剃頭刀)維生，更多的人成為“打工仔”——寄人籬下。

　　于是，不安全感和“鄉愁”是當時旅菲華僑的普遍情緒，大家依舊心懷“落葉歸根”的傳統思想。這一切，都反映到詩上。

　　例如：浩青先生的《父親的床》：

　　白畫

　　是一個櫃台

　　晚上

　　是一張床

　　父親

　　從唐山帶來的夢

　　在上面酣睡

　　又如：莊垂明先生的《望穿五嶽》：

　　每一次打唐人街經過

　　總停在一條街口，仰首

　　看那站在樓頂上的小孩

　　又在暮色裡搖著一面旗

　　等候他的鴿兒歸來

　　每次總會愴然想起

　　何以灼熱的眼睛日日北望

　　望穿了五岳凜冽的峰顛

　　卻看不見一面揮舞的大纛

　　遠遠地，招我們回去

　　云鶴先生的成名作《野山生物》，屬于代表作，當然不容錯過，詳況請參覽拙文《文章合為時而著，歌詩合為事而作》(見九月三日《商報‧社團版》。

　　隨著時光的流逝和歷史車輪的滾滾向前。老一輩的華僑逐漸逝去，年輕的華人、華裔的第三代、第四代茁壯成長。他們土生土長，中華文化認識有限，他們不像老一輩對故國家鄉充滿眷戀。反之，他們認同了千島之國這塊土地。

　　女詩人謝馨的《華僑子弟》堪稱代表作，詩很長，恕我不予緩引。

　　陳默先生的《出世仔的話》有異工同曲之妙。詩云：

　　妹妹初上幼稚園

　　爸爸考她認字

　　寫了個“人”

　　她說TAO(菲語，即：人)

　　爸爸摟著她

　　學期終

　　爸爸又寫了

　　“中國”

　　她茫然搖頭

　　爸爸雙手蒙住臉

　　喑啞著聲調：

　　“學‘人’倒學得好”

　　“怎麼‘中國’就學不來？”

　　由于，種種現實的原因，華文教育日漸式微，旅菲華僑的第三代、第四代基本上被“菲化”了。筆者的一位老友的兒子就讀於某學校中學部。年終考得了第一名。他拿著學校頒發的獎狀回家，驚奇地詢問“老爸”：“我明明得了第一名，獎狀下怎麼沒標明？”。父親接過獎狀一看，才明白一切。原來，獎狀上的“一”字用了中文繁體“壹”字，而不是羅馬數字的“1”字。一個華校中學部學生竟然弄不清“1”和“壹”是同義的。

　　另一個“笑話”更奇芭。從報上閱到的新聞，百貨公司竟把冥紙當作陽間的“鈔票”來作“聖誕節”的裝飾。幸有“明白人”適時予指正，趕緊撤下，才免卻鬧出更大的笑語。

　　于是，“融合”被提上日程，成了當時華社的一大熱鬥話題。

　　接下來，菲華文壇就出現了一批讚美菲律濱的山川、人民、風俗以及美食的詩文。事例，不勝枚舉。

　　上文，筆者舉了一些詩例，並不意味著其他詩人的作品不好。音律風趣能動人心睹，即為好詩佳作，無所謂第一、第二。

　　菲華的新詩創作，百年來，經歷了時間、政局、自然災害(新冠肺炎)等等因素的考驗，不僅沒消退。反之，更加蓬勃發展。

　　可喜可賀！