吳戈：跨越海峽的宗誼：歷史回眸與原則堅守

     菲律賓各宗親會聯合會自一九五八年成立以來，與中國台灣地區在不同歷史時期有著不同程度的交流。這些活動需放在兩岸關係演變的歷史脈絡中審視，既尊重歷史事實，又嚴格遵循一個中國原則。

     宗聯與中國台灣地區交流的歷史，可追溯至創會之初。《菲律賓各宗親會聯合會成立六十週年鑽禧紀念特刊(1958-2018)》(以下簡稱特刊)記載，宗聯的成立“是在當時的中華民國駐菲特命全權大使陳之邁博士的倡導下”進行的。這一表述反映了二十世紀五十年代冷戰初期的特殊歷史背景。在教育領域，宗聯“為培養菲華學校的教育人才，曾經保送優秀青年赴台就讀於國立師範大學，以便學成歸來擔任教職，再輔導下一代菲華青少年”；同時也“多次保送宗親會秘書到台灣受訓以提高工作能力”，培訓內容涵蓋“來往文件的處理，各種文書的體裁，各種會議議程的書寫和開會的程序與規則等”。這些保送生學成返菲後，成為華文教育的中堅力量。在宗親聯誼層面，董楊宗親總會曾“組團赴台參加雙十慶典，參與全球董楊宗親總會籌備會議”，並“參加全球宗親懇親大會”。這些往來，是當時兩岸隔絕狀態下海外華僑進行宗親交流的歷史事實。

     對這段歷史的審視，必須置於特定時代背景中。首先，這是冷戰格局下的產物。二十世紀五十至七十年代，“台灣當局”以“中華民國”名義參與國際活動，在東南亞華僑社會保持一定影響力，宗聯與之交流是當時國際政治格局的反映。其次，這是中菲關係演變過程中的階段性現象。一九七五年中菲建交前，菲律賓與中國台灣地區保持“外交關係”，華僑社會的許多活動難以避免地受到這一政治現實的影響。第三，這是海外華文教育困境中的現實選擇。二戰後菲律賓推行菲化政策，華文教育面臨師資匱乏、教材短缺的嚴峻挑戰，在祖籍國大陸與菲律賓尚未建交、兩岸隔絕的條件下，中國台灣地區成為當時獲取師資培訓資源的重要渠道。宗聯的選擇是基於現實考量，其出發點是解決華文教育的燃眉之急。

     隨著時代變遷，宗聯對兩岸關係的認知也在不斷深化。特刊中，宗聯主席朱培榮的致辭清晰地表達了立場：“在一個中國政策理念上，宗聯卻永遠毫不含糊地站在菲華社會主流的一邊”。他同時指出，“也許外面人不是很瞭解，常把它與過去的成長歷程做過度的聯想，甚至扣上有色的帽子”，反映了宗聯希望外界客觀看待其歷史發展的期待。從實際活動看，宗聯近年來的交流重心已明顯向中國大陸傾斜：各宗親會頻繁組團回大陸尋根謁祖，參加在河南、福建等地舉辦的懇親大會，捐建“菲律賓六蘭亭”於比干廟，參與家鄉學校建設和文物保護。這種重心轉移，體現了宗聯在兩岸關係演變中的理性選擇。

     在當前背景下，對宗聯與中國台灣地區交流的表述必須嚴格遵循一個中國原則。台灣是中國領土不可分割的一部分，宗聯與中國台灣地區宗親會的交流，本質上是中國內部跨地區的宗親聯誼與文化活動。對於早期歷史中的相關表述，應視為特定歷史條件下的客觀記錄，在引用時需加注說明其歷史背景。宗聯與中國台灣地區交流的核心是文化認同而非政治認同。特刊中反覆強調的“愛國愛鄉”“敦親睦族”“弘揚中華文化”等理念，是連接包括台灣同胞在內的全體中華兒女的精神紐帶。正如特刊所言，宗聯“一貫低調秉持求同存異，有容乃大的座談會”將交流重心置於文化層面，有助於超越政治分歧，促進民族認同。從冷戰時期的密切往來到中菲建交後的重心轉移，宗聯的演變軌跡折射出海外華僑社會在兩岸關係問題上的認知深化，也體現了旅菲華人始終不渝的家國情懷。