水弓：聖週是啥？

　　菲律賓是一個以羅馬天主教信仰爲主的國家，再加上其他基督教教派(比如福音派、浸信會等)，基督教(廣義)的很多節日、習俗對在此居住的人們都有著或大或小的影響。很多非信徒的華人可能對“聖週”這個名詞很熟絡，因爲要讓員工放假，或支付雙倍日薪等，甚至隨大潮帶著全家大小，趁此“小長假”出遊。但對其内涵及歷史可能不太清楚。讓我們瞭解一下“聖週”的歷史和習俗。

　　衆所周知，聖週是基督教(廣義)的重要節日，簡單講就是耶穌在世上的最後一個禮拜的生命歷程，也就是復活節前的一週。話説耶穌和門徒將近耶路撒冷時，就打發門徒往對面村子裡將一匹驢和驢駒牽到他那裡。耶穌就騎上驢，眾人便把衣服鋪在路上；也有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：“和散那(稱頌的話)歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！”耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：“這是誰？”眾人說：“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”這件事是要應驗先知所說的：要對錫安的居民說：‘看哪，你的王來到你這裡，又騎著驢。’

　　這一天就是聖週開始的那一個星期日，天主教與東正教在彌撒中都有特別的儀式紀念，基督教(新教)則以此設爲這個禮拜天崇拜講道的主題，但沒有任何特別習俗或儀式，這一天被稱爲“棕樹主日”。菲律賓人民大部分為羅馬天主教徒，在當天的彌撒之前或之後，信徒會帶著編織華麗的棕櫚葉到教堂，接受神父的祝福，教會視此為聖物。然後把樹葉帶回家，放在家中的祭壇、門楣或窗戶上，他們相信這樣可以避邪，避免火災和雷擊。

　　耶穌進了耶路撒冷後，來到了敬拜上帝的聖殿，將在殿内擺攤做買賣和兌換銀錢的人，驅趕出聖殿，他認爲禱告敬拜的地方，不應如此玷污了上帝的聖潔。但同時也行神跡治好了被帶到他面前的瘸子和瞎子，殿中連孩子都歡呼著：“和散那歸於大衛的子孫！”

　　當耶穌到處講道教訓民衆時，有一群猶太人中思想僵化、昏庸迂腐的祭師、文士和長老(類似中國封建時代的腐敗庸儒一樣)，不斷地用各種問題挑剔耶穌，一心找茬來陷害他。

　　到了禮拜四，這群祭司長和民間的長老聚集在大祭司的院裡，商議要用詭計拿住耶穌，殺他。那一晚，耶穌和十二門徒聚在一起，吃逾越節的晚餐。因爲中東天氣乾燥，到處是沙漠荒地，沙塵滾滾，人們穿在脚上的都是皮做的涼鞋，因此人們從外面到屋裏，首先僕人需要幫主人或客人洗脚，使其消除疲勞，這是衛生習慣，也是當地的習俗。這一晚卻有些不同，耶穌是夫子或老師，他倒過來拿起毛巾，為十二個門徒洗脚，門徒們覺得錯愕，原來耶穌是爲他們示範“降卑的愛”，他還叮囑門徒要互相洗脚，意思是要謙卑的彼此相愛，相互扶持，所以這個禮拜四也稱爲“濯足節”。

　　席間，耶穌說：“我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。”這表示他已知道將被害，并且知道出賣者是猶大。其實，在逾越節兩天前，他也告訴過門徒說：“人子將要被交給人，釘在十字架上。”

　　接著他“拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：‘這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。’飯後也照樣拿起杯來，說：‘這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。’。”-《路加福音》二十二章十九至二十節。因此天主教每次彌撒都會舉行這聖禮，稱爲“聖體聖事”，並認爲這餅與酒會轉變成為基督的身體與寶血的實體，具有神聖的功效。基督教(新教)大都固定每月首個主日或最後一個主日在崇拜後舉行這聖餐，以提醒信徒耶穌基督為替世人洗脫罪過而流血犧牲，認爲這只是一種紀念儀式。

　　當晚，祭司長和民間的長老帶著許多手持刀棒的人，與出賣耶穌的猶大同來。猶大給了他們一個暗號，他與誰親嘴的，那就是耶穌。猶大隨即到耶穌跟前，說：“請拉比安”，就與他親嘴。耶穌對他說：“朋友，你來要做的事，就做罷。”於是那些人上前，下手拿住耶穌，並用盡各種方式對他戲弄凌辱。

　　禮拜五天亮時耶穌被帶到那些長老、祭師和文士的公會裏審問，當被問是否基督、神的兒子，他直接承認。因此被捆綁，解送到巡撫羅馬人彼拉多面前，並編造了謊言誣告耶穌，彼拉多卻説查不出耶穌所犯何罪，便將耶穌送到希律王那裏，但希律的問話，耶穌卻閉口不回應，希律與其兵丁把他戲弄一番之後，再次將他送回交與彼拉多。彼拉多原本也想放了耶穌，息事寧人，但祭師長文士和長老們卻一再煽動民衆呼喊，要求判其死刑，彼拉多恐怕生事，於是在衆人面前洗手，說：“流這義人的血，罪不在我，由你們(猶太人)自己去承當吧！”

　　出賣耶穌的猶大得知耶穌被判死刑，後悔莫及，要求退還銀錢給祭師長一夥，但被拒絕，便自己吊死在樹上。

　　耶穌在被送到髑髏地(另稱各各他)的山上受刑的六百公尺的路上，被迫自己扛起那沉重的木頭十字架，一路上被兵丁鞭打至皮開肉綻，猶太民衆對他吐口水辱駡。最後被以三枚18公分長的厚重鍛鐵釘穿過雙掌與重曡的雙脚背上釘入十字架上，然後將十字架竪起來，與兩個强盜罪犯同時掛在上面讓其暴曬流血致死。

　　兵丁們還特意剝去他的衣服，並用荊棘圈成冠冕套在耶穌的頭上，並釘了一個牌子在十字架上，寫著“猶太人之王”，官府和一些百姓嘲笑他說如果真是神揀選的，猶太人的王，便救自己吧。在他兩旁的罪犯，有一個也譏誚他，說：“你不是基督麼？可以救自己和我們罷！”但另一個卻斥責嘲笑的那個，說他們兩個是罪有應得，耶穌卻是無罪而受刑，並求耶穌得國降臨的時候要記念他，結果耶穌當場告訴他，當天就要與耶穌同在樂園了，顯示無論大小罪過，只要願意認罪悔改，都會獲得救恩。

　　釘十字架時是中午，最後在下午四點左右，太陽變黑，遍地黑暗，“耶穌大聲喊著說：‘父阿！我將我的靈魂交在你手裡。’說了這話，氣就斷了。”-《路加福音》二十三章四十六節。因此，天主教和基督教都把這一天稱作“受難節”，天主教也有稱這一天與禮拜六為“黑色禮拜五”及“黑色禮拜六”，大部分天主教信徒都會在禮拜四至禮拜六這三天禁食肉。

　　天主教在紀念耶穌捨命救世的活動較側重於聖週的後半部，即禮拜四至禮拜六的耶穌受難部分，因此在整個紀念活動中，氣氛比較凝重、哀傷，故有人質疑“聖週快樂”的祝賀詞，而這有可能是其十字架標誌上有耶穌像的來源。在菲律賓，有一些受教育程度較低的天主教徒認爲在受難節期間不要出門，凡事要小心，因爲“神死了”。

　　基督教(新教)則注重慶祝聖週過後的“復活節”，就是聖週星期六的翌日，這一天就是記載在《約翰福音》二章十九節-“耶穌回答說：‘你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。’。”中所預言的受難三天後復活。因而基督徒沒有種種關於聖週的忌諱。基督徒認爲耶穌的受難、流血、犧牲是三位一體(聖父、聖子、聖靈)的真神為救贖世人脫離罪惡，與神修復關係的一次性計劃行動，現今已然完成，耶穌也按計劃於受難三日後，勝過死亡而復活，這救贖計劃已經完滿成就，屬於永恆，故此，基督教注重慶祝復活節的喜樂與相互祝福，所以代表基督教的標誌是空的十字架。

　　世界上各大宗教信仰中，基督教(廣義)是比較特別的，與其他不一樣。首先只有這個信仰的核心人物-耶穌是出生在低下階層的家庭裏，從未接受教育，無財無勢，卻公開宣稱自己是獨一神的兒子，與他父親是合一的，而且預言自己在世的生命將以最悲慘的方式結束，三天後復活，以此為世人贖罪，並承諾將再回來審判所有人類。確實奇妙！