高俊仁:不婚不育不可取

　　在日新月異、怪象百出的當今社會，年輕人再也不像過去的祖輩父輩那樣，規劃著生男育女，多子多福的觀念已被徹底拋棄。社會上不乏這樣一種觀點，認為每個人都有自己的生活方式，不婚不育純屬年輕人的個人選擇，無須為完成父母的心願而婚育，他人更無權干涉。

　　很多人把年輕人不願生育小孩的罪名扣在房貸、車貸、教育上，定性為壓在現代人身上的“新三座大山”。說句公道話，我國當今的低生育率，確實與上述“三座大山”有一定的關係，但並非主要原因。二十世紀五六十年代，中國的生產力那麼低下，經濟條件何等困難？都出現高生育率的現象——誰家沒有兄弟姐妹三五個，甚至更多。這就說明經濟條件的好壞跟生育率，並不一定成正比，否則也難以解釋為什麼經濟越是發達的國家，生育率越低了。

　　不少專家學者聲稱：不是現在的年輕人不想結婚，是生活壓力過大，一個月就那點工資，還要房貸車貸，根本養不起老婆孩子。某些社會學教授直言，隨著社會的不斷發展和進步，新一代年輕人的生育觀念在發生變化，認為少子化定然是世界範圍的大趨勢，很多零零後對談戀愛甚至都表現出“抗拒”。因此對於“不婚不育”者要給予“包容”和“關愛”，而非歧視。以上種種謬論，讓不婚不育越來越趨向合理化。

　　房貸、車貸、教育導致不婚不育只是表象，根本原因就是現在的人越來越自私。他們僅為自我而活，不願意為別人付出——包括配偶和孩子。因為現在的精英教育，到頭來就是一種越來越精緻的利己主義教育，而婚育意味著責任、意味著約束。養育下一代是要做出犧牲的，從備孕到小孩走上社會，這二三十年的時間，是要放棄很大一部分自我的，所以為了逃避撫育的起碼責任，拒絕承擔人類的基本義務，各種理由層出不窮。

　　其實不婚不育是種缺陷的人生，百害而無一利。

　　首先不婚不育是個人的短視行為。不婚不育者，從青年到中年時期，無拘無束地吃喝玩樂，都會感覺很幸福。而一旦老了病了，麻煩就大了，也許你有錢可以請保姆，進高檔養老院，但你對養兒防老認識不全，這不僅是床前盡孝，另外還有一層保障作用。因為人性深處最大的壞，就是確認做了壞事沒有人追究其責任的時候，就可以明目張膽地放肆。養老院也好，保姆也罷，本質上還是對這個老人背後的那個委託人負責。

　　其次不婚不育完全忽略父母的感受。作為現代父母，儘管不敢奢望子孫滿堂，但起碼也希望傳宗接代、後繼有人。不婚不育者，完全不理會父母的要求期望，是一種的典型忤逆做法。他們早忘了自己是怎麼來到這個世上，又是怎麼長大的。沒有父母的受苦受累，他們能來到這個世上，活得那麼瀟灑？這是種有始無終、數典忘祖的行為。

　　再次婚育並不是純粹的個人行為，還關係到社會和國家諸多範疇。因此近年來國家不斷出台政策鼓勵婚育，還為了開放三胎政策開綠燈。現在有的地區乾脆直接發錢，鼓勵生二胎三胎。因為不管是體力勞動，還是腦力勞動，必定少不了人這一最基本的要素。沒有一定比例的人口增長，國家的繁榮富強就成了一句空話。

　　不婚不育是人類自我否定的徹底表現。不管環境多麼惡劣，無論條件如何受限，各種動物都會想方設法、排除萬難，盡職盡責地繁衍後代。反觀身為地球上最高級動物的人類，卻背道而馳，這恐怕是進化的悲哀吧！假如任由不婚不育的現象氾濫，再過二三十年，傳統的宗法式社會結構，必然遭受嚴重的衝擊，家將不家、國將不國。因此不婚不育不但極不可取，而且應該受到抨擊批判。

　　當然人類作為高智商動物，相信一定有辦法解決這個問題。隨著科技的發展，生小孩不再需要男女兩性的配合。而且5G、 AI技術的普遍應用，仿生人已經誕生，定制一個機器人當配偶也將成為現實。如果真到了那種地步，那人類可能已被機器人代替，沒有存在的價值，最終也會從地球上消失了。