林鼎安:門閥觀念不死

　　門閥觀念，就是講出身、講家世、講成份。大陸在“文革”後再也不論家庭成份了，之前動不動就是查家庭成份，成份決定讀書、就業甚至婚姻。要是地主、富農那是十分可怕的。

　　在中國歷史上，魏晉以後的門閥制度更是嚴厲，因而許多人都要絞盡腦汁，竭力尋找個老祖宗來炫耀自己，以利於求取功名、找個好牽手。即使是名人學士也不例外。大詩人白居易原是龜慈國王族的，覺得不好聽，便自稱是戰國名將白起的後人；鮮卑族的名詩人元稹也認定北魏昭成皇帝為祖；就是著名的劉禹錫，本是出身匈奴族，卻說是緣自漢朝中山靖王劉勝一脈。門閥制度的劇烈，直至唐末黃巢起義才被推翻。五代以後也才出現了“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的現象。

　　然而，畢竟門閥觀念歷史悠久、根深蒂固，再加上人性的劣根、社會的變異，似乎未曾絕跡過，時隱時現、濃淡變幻，即使是新中國成立後也有所起伏浮沉。共和國伊始，打破封建包辦婚姻，倡導自由戀愛，少男少女們揚眉吐氣。幾十年風風雨雨、陽春白雪過去了，直至近年的“一切向錢看”“先富先光榮”，門閥觀念沉渣泛起，講錢講家庭，講官二代、富二代，講住房、小車、月收入……菲華從某種角度上看，要比大陸的中華文化傳統濃烈得多，而門閥的觀念似乎也濃了些，講究門當戶對。君不見有多少“好額人”親家也都是好額人。可憐有些剩男剩女只想進入豪門而誤了終身！

　　人往高處走，水往低處流。溫飽之後盼生活節節高，卻也無可厚非。見現實中有的菲律賓姑娘希望嫁給華人華僑；有的菲華少女想嫁給好額人。這有如多年前不少大陸女子想嫁給香港客。誰想這港客如今有的還不如大陸客！時過境遷、風水輪流轉。倒是有更多的人不沾這種門閥不追風，依然是我行我素、橄欖樹之戀自主自找得意的牽手，管你什麼家庭什麼地位什麼出身，“自我感覺”就好。雖不好額不富貴，日子卻過得平平安安，日起而作，日落而息，夫妻恩恩愛愛到永遠。當今大講“生活質量”，圖的不是榮華富貴、山珍海味，而是知足常樂，過好每一天！