鍾藝：戲回王勇的盛讚

　　閱二〇二五年一月卅一日的《世界日報•小廣場版》，文友蕉椰先生在其宏文中盛讚筆者及其他四位作者：“精於文史，勤於閱讀，學富五車，是我們菲華文化界的重鎮。”

　　“蕉椰”者，王勇先生也。他是菲華文藝界中的“百曉生”，手中的一枝健筆猶如觀世音菩薩手持的柳枝，播撒出甘霖，滋潤了菲華文苑。

　　閱後，心潮澎湃，禁不住取出久藏的“刀筆”(手術刀)又舞弄起來。

　　首先，我沒弄懂“重鎮”是甚麼意思？相信是“手民之誤”。否則，我的理解這是一個“貶詞”，再重要的“鎮”，論規模比縣、市、省、自治區皆小。筆者等人豈不成“小”人物？

　　“精於文史，勤於閱讀”，於我來說，倒是屬實。筆者自初中一年級始就沉迷於文中，曾經有一段長達二十年的時期保持每天閱讀書籍四小時。那個時候，在菲華的書店裡是找不到中國大陸出版的文藝書籍的，只能靠筆者周遊神州大地時四處搜集採購。蔡綠樹、施釗潘創立亞洲圖書後才稍方便。

　　與此同時，因從事旅遊業的關係，筆者有幸周遊了列國和神州大地的三十一個省、市、自治區的主要景區(除西藏外)。事後，均藉各華文報作詳細報導，有目共睹。

　　然而，捫心自問，距離“學富五車，才高八斗”之境界仍遠。

　　“學富五車”一詞，源自《莊子•天下》，書中說：“惠施多方(方術)，其書五車。”

　　“才高八斗”一詞，源自唐朝文學家李延壽的《南史•謝靈運傳》，書中云：“靈運曰：天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一鬥，自古及今共同一鬥。”這位謝靈運先生很識相，又會拍馬屁。他不敢得罪權貴，以致把曹操的兒子、魏文帝的弟弟曹植先生捧上了天。論真切，曹植先生的確“才高八斗”，七步能成詩。謝靈運先生表面上自謙“才高一斗”，實際上，也是“老王賣瓜—自賣自誇”。因為，“自古及今”的文人的才華湊合起來也才“一斗”。

　　“學富五車，才高八斗”與“才華洋溢”“滿腹經綸”，涵義相近。它們的反義詞是“才疏學淺”——才智不足，學問膚淺。

　　“才疏學淺”一詞，源《漢書•谷永傳》，書中云：“臣才朽學淺，不通政事。”

　　菲華的“長”字輩僑領們都喜歡“才疏學淺”這個詞，每次換屆就職典禮上，我們都能聽到。

　　上望下看，左思右想，我總覺得“學富五車”這個詞挺彆扭的。試想：如今科技發達，幾乎人人有手機，家家有電腦。寫作的人只需靜坐家中或泡在咖啡廳內，然後，手指輕按電鈕，就能“有求必應”。據聞，那電腦庫中的資料包羅萬象，浩如星漢，“學富五車”算甚麼？只需把這些資料整理，立即能“下筆如有神”般泡製“美文”來，一顯“才高八斗”。“行萬里路，讀萬卷書”根本是“多此一舉”。

　　唐宋八大家之一的歐陽修先生的宏著《新五代史，桑維翰傳》中記載：有一位桑維翰先生，曾鑄鐵硯，為了抄書，把鐵鑄的硯台給磨穿了。以今人的目光來看：何苦來哉？

　　也許，閣下不相信，筆者是位“電腦盲”，連手機也不太懂操作。王勇先生的宏文使我產生學習操作電腦的衝動。可惜，片刻就改變主意，堅持己見—寒窗苦讀。內心害怕的是，操控電腦來寫作會使頭腦變鈍，甚至，“走火入魔”。