蔡永懷:天心靜園伴居士

　　午後的平水廟顯得幾分靜謐，幾座古大厝依然飛簷翹脊。只見一圍牆的大門上書“靜園”兩字，大門內的米蘭樹足有兩米多高，庭院很大，種樹植花，高大的喬木枯木逢春，素馨花含香凝露，山茶花含苞欲放，紫色的玫瑰盛開怒放，當年的石臼也成擺設。園中的“輔佐樓”為兩層磚石結構，二樓大廳裡先輩的遺像立于正面，兩側的字幅是陳伯輔七十大壽時，泉郡鄉賢送的詩文，由進士吳桂生撰，清末“拔貢”黃毓清書。長案桌上擺著香爐燭台，大廳是祭祀先祖的地方。書房裡珍藏著原國家佛教協會主席趙樸初，寫給珍珍居士的毛筆字條幅，余險峰送的“蘭竹圖”，教育世家牌匾。書櫃裡陳放著《弘一大師全集》，及有關大師的文史資料。角落裡，先輩從南洋帶來的大木箱佈滿灰塵，看來已久無人問津了。

　　陳珍珍1920年出生，祖父陳伯輔南渡新加坡，文才出眾，被譽為僑界的“一枝筆”，父親陳仲佐早年在東南亞一帶謀生，樓名就是用長輩的名字拼湊而成。 珍珍中學時代就讀于培英女校、集美學校、昭昧國專。培英女校為教會學堂，她很想在《聖經》裡尋找人生的答案，但處于抗戰期間，過著流亡的生活，迷茫的世界，殘酷的現實，可是讀遍《新舊約全書》，感覺越讀越糊塗，正在人生的十字路口，有一次在承天寺聽弘一大師講《華嚴經普賢行願品》，大師的演講打開了她的心扉，在永春蓬山普濟寺拜謁大師，聽過講經後她說：“真使我如渡迷津而登覺岸，解決了我迷惘已久的宇宙人生問題。也許是宿世與弘公結下勝緣，此後我便棄耶皈佛，從而決定了我一生的前途和命運。”據《晉江市志。宗教志》載：“有些知識界女青年，受佛化運動影響，皈依佛教，成為女界中新一代的佛教居士。如陳珍珍居士，出生書香門第....。.”

　　畢業後在培英女校工作，看到社會上無數貧困孩子，沒有機會上學，非常痛心，便放棄教會優厚的待遇，到開元慈兒院任教，慈兒院收留孤寡及流浪兒童，對他們進行思想、文化教育，培養成社會有用的人材。

　　出自于對弘一大師的敬仰，每天早晨必在大師遺像前，虔求老人賜給智慧和力量，拜性願長老為師傅，法名觀妙，正式皈依佛門。佛學苑是專門培養、提高僧尼的佛學修養和文化素質的特殊學校，菲律賓性願法師將廈門的覺華佛學苑內遷泉州銅佛寺，聘請陳珍珍主持苑務，後覺發佛學苑遷到南安縣石井揚子山，陳珍珍放棄家中優越的條件，到山地帶領學生半耕半讀，開荒種田，有時只能吃地瓜渣和豆渣，一直生活到文革，佛學院被迫停辦。弘一法師是位曠世奇才，但還沒有一本全面介紹大師的書籍，她倡議整理出版《弘一大師全集》，三次遠涉南洋籌集資金。弘一法師影響深遠，進展比較順利，在短短幾個月間，便完成任務。“寂滅香光逝水流，塵封遺墨幾春秋！”

　　《弘一大師全集》收集了大師平生走過之地的資料，不惜重金向私人購買大師書札、手稿真跡，連當年參加科舉試卷手跡也收集到，珍珍獻出五十餘幅大師的照片，包括書法、金石、繪畫、劇照及青年時代照片。她親自擔任編委會副主任，在編委會的努力下，《弘一大師全集》共十冊終于問世了，全集達712.6萬字，為中國佛教文化，增添了一個珍貴的資料。

　　她認為佛門應該培養出高素質的人才，他的建議得到海外佛教界的認同，同心協力著手創辦泉州佛學苑，經費由新加坡華僑籌集。在政府有關部門的支持下，經省宗教局批准，1987年秋，時任中國佛教協會副會長圓拙法師、泉州市佛教協會會長妙蓮法師與珍珍居士一起選擇建苑地點，先借市北金粟寺為暫時校舍，將破爛的寺院簡單修葺一下，購買一些課桌椅和舊雙層木床，聘幾位中學退休教師，因陋就簡開學了，香港元果法師聞汛後，捐資助學，珍珍在新加坡作佛學講座，數百聽眾贈送紅包，她堅決不接受，妙燈長老建議和他們的捐款一起作為佛學苑的經費。

　　佛學苑面向全國招生，功課有佛教的經、律、論和中國佛教主要宗派的經典常識，兼學語文、政治、英語、音樂、書法、中國古代史、中國佛教史，佛教史，中醫基礎理論和針灸。佛學苑學制為兩年，招收對像為佛教界的比丘尼，沙彌尼、梵行清信女(帶發出家女青年)。在學期間，學員的住宿、膳食、生活費由學苑負責。她從教四十年，是泉州教育界唯一沒有退休金的教師。