宋春來：明月何皎皎，照我羅床幃

　　月到中秋分外明。臨近中秋，這時候讀一讀與明月有關的古詩，也蠻有意思。古詩十九首中的《明月何皎皎》就是我比較喜歡的一首。

　　明月何皎皎

　　作者：無名氏

　　明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

　　客行雖雲樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？

　　引領還入房，淚下沾裳衣。

　　拙意譯如下：

　　明月為何這般的皎潔明亮，照進房子來了，還透過絲織的床帳，照到床上來。

　　想著一些事情，很讓人憂愁而無法入睡，於是我隨手攬起衣服披到身上，在房子裏來回走動。

　　外面的世界也許很精采，可也很無奈啊，怎比得上家裏好呢？還不如讓我儘早回去呐。

　　惆悵中，我乾脆打開房門走了出去，可環顧四下，心中只有彷徨。只見月光滿地，夜涼如水，滿懷愁緒又能向誰傾訴呢？

　　抬頭仰望了一下明月，我想我還是回到房裏去吧，我的眼淚水早已止不住地流了下來，還打濕了衣裳。

　　關於《明月何皎皎》此詩的主題，有人說是寫女子盼望丈夫回來的；有人說是寫遊子思歸的。筆者認為，從全詩的情調看，比較像是寫遊子思歸的。這首詩的離愁，和很多寫離愁詩一樣，也是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千裏與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。後來南朝宋辭賦家、詩人謝莊(421-466)《月賦》中也有這種情緒：“……美人邁兮音塵闕，隔千裏兮共明月；臨風歎兮將焉歇？川路長兮不可越。月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸；佳期可以還，微霜沾人衣！”詩人說，與美人相隔甚遠而無法相見，千裏共有的明月可以傳遞彼此的資訊，也算稍稍慰藉相思之苦，可距離終究是無法超越的，所以要趁著時光尚好時回去。李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”也是寫遠客思鄉之情，月光的皎潔，詩人迷離恍惚中疑是地上霜，可見季節的寒冷，詩人飄泊他鄉是這樣孤寂淒涼。

　　“明月何皎皎，照我羅床幃。”對於詩中的主人公來說，當他開始看到明月如此皎潔時，開頭也許是有一絲興奮掠過心頭的。隨即他又憂怨起來，於是才有這“何皎皎”，為何有這麼美好的月色照到房裏來，那明淨的清輝甚至也透過了薄薄的羅帳照到了床上。這會使他更傷感。這時候夜已深沉，他還輾轉反側，無法入眠，這就是“憂愁不能寐”。他怎麼也睡不著，於是便索性“攬衣”而“起”，在室內“徘徊”起來。這說明他早就醒了，或者說根本沒有入睡過，顯然他心中一直在想著什麼，而且憂愁很深。“客行雖雲樂，不如早旋歸”是他的喃喃而語，旅行在外，雖說有快樂，其實是苦中作樂。“客行”指外出遠行，也即遠行在外的遊子，外面的世界也許很精采，可外面的終究是外面的，怎麼也比得上家裏好吧，還不如儘早回去！但此時此刻誰能聽得到遊子喃喃而語？他滿腹的愁思又能向誰訴說？古樂府《悲歌》：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”可又有什麼用？抬頭仰望明月愈久，而憂愁愈增，月亮畢竟難以排解相思之情，夜涼如水，還不如讓我回到房屋裏去，可不爭氣的淚水早已止不住流了下來，還打濕了衣裳。

　　《明月何皎皎》全詩共十句，詩中通過人物活動的細節來刻畫了人物的內心世界。清代張庚分析詩中主人公的心理發展層次說：“因‘憂愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出戶’，既‘出戶’而‘彷徨’，因彷徨無告而仍‘入房’，十句中層次井井，而一節緊一節，直有千回百折之勢，百讀不厭。”(《古詩解》)這首抒情短詩，仿佛信手拈來，妙似天成，也像一段引人入勝的白描小說文字，卻能夠表現如泣如訴，感人至深的相思之情，可見作者之高明。