黃志專：看做「普度」

　　炳根打電話過來，招呼我明天下午跟他一起到龍居看做“普度”。他說，七月十九，龍居這裡做普度很有特色，朝坤在邀請，要他喊幾位民俗文化愛好者或作家去走走看看，瞭解一下。

　　作為受邀者，我甚是高興，橫直我是閒來無事，自然也是二話不說地應允了。對於龍居村，我是知道的，也曾去過。其隸屬於安溪縣蓬萊鎮，元至正十四年(1354年)，李大在此據險稱帝，豎旗起義，聚集兵眾，建寨稱王18年，並開科取士，封官賜爵，進行反元鬥爭，附近鄉親皆稱呼他為“草霸王”，現在該地五鳳山還有元朝李大帝都遺址，今尚存“石交椅”一方，據說很多人都喜歡去坐一坐，希望沾點龍氣，期盼來日飛黃騰達，平步青雲。這不是什麼迷信，而是“人往高處走”的一種人生信念與心理投射的行為。至於其他方面，包括普度，也就無所知了。

　　不過，我知道做普度，是七月民間一個習俗，很多地方都有。在巴掌大的山城附近，七里八鄉的，都有做普度。從初一做到三十，天天至少有個鄉里或村落做。傍晚時分，家家戶戶煮幾個菜，也就是三牲酒禮，米籃粿飯，蔬葷五食，比如雞啊，鴨啊，肉啊，飯啊，粿啊，青菜啊等等，還有經衣銀帛，擺滿一大桌，放在大門內外，桌子朝外，點香點燭祭祀，燒金紙燈料，燃放鞭炮，接引孤魂野鬼前來品嚐，讓其早登菩提，受生樂國……對此，龍居村落也是一樣的，並無二異，哪來別有一番特色？

　　其實，特色在於龍顯堂的“廟普”。

　　來到現場，山邊一座龍顯堂已經熱鬧非凡。很多人帶著果蔬甜料等食品前來龍顯堂拜謁觀音佛祖、清水祖師、保生大帝等佛，祈求四季平安。法師做法，或唸經誦佛，或敲打木魚，或敲鑼，或打鼓，或拍察，或吹嗩吶，還有當場信眾樂捐款項數額公佈的喇叭聲響，堂前堂內香煙繚繞，瀰漫，升騰，一派祥瑞，讓人熱血沸騰。所有的，似乎跟其他地方的佛事活動，並無多大差別。這有點“內行看門道，外行看熱鬧”的感覺。

　　也就是這種似乎無異的情景中，那種做普度的特別，漸漸浮出水面，呈現眼前。

　　那是“五大盤”。堂中龕前，豎立起五根大柱子，每根柱子上都紮著食品，分別是米粽、鬆糕、大甜粿、米食、米龜。每盤直徑三尺，疊高一丈六尺，從堂案起，圓環直疊至屋頂二部椽子。這五大盤，再由觀音佛祖顯化為五座糧山食品，分供眾魂，終年享用，同登仙界，受生極樂。

　　這是，我從未見過的“五座大山”，確係有特色。而另一個特色，就是“燭燈”，也叫燈篙。它是用一根三丈六尺高的麻離竹做成的“大明燭”。事前，先砍來一根麻離竹，從尾破開，直至麻離竹頭一米的地方，上頭竹片之間塞著一塊塊木塊，用銅線捆紮，從竹頭到竹尾，一圈圈的，最後在竹尾處夾雜一大把茅草山芼。到夜晚之時，才把它樹立在大門外右埕邊，再用一根長竹竿綁上茅草，點著，再以此去點著那根“燭燈”，瞬間燭火迎風獵獵，光焰奪目，光亮山前堂旁一片夜空……

　　這是什麼意思呢？其時我是不懂的。正在疑惑之時，法師告訴我們，那是告訴暗處眾魂，視光赴得香筵，品嚐法供的美味佳餚……另外，前往龍顯堂的道路兩邊，都點亮著一盞盞矮小的蠟燭，以光亮照鑒夜行的“最後一公里”路程……真是想得周到啊！人間有“最後一公里”的說法，那暗處的，也是有的。

　　這是“燭燈”的亮照，還有法師的“坐座”。大慨七八點，只見穿著袈裟，在堂前大門口設壇做供。大門口搭建一個平台，排著一張八仙桌，桌上擺著豐富的各種祭品，法師在桌前一塊“交椅”上，盤腿而坐，照著經書念起來。只見法師一邊念，一邊雙手照著經書的節奏比劃起來，還時不時搖頭晃腦起來……我們只知道法師唸唸有詞，並不知道他在念什麼。據說，這是一頭重頭戲，是與眾魂辭別。言下之意，是告訴今晚參加筵席的眾魂，酒足飯飽之後速速歸位……說實在的，神與人同，天下沒有不散的宴席，一場晚宴即將結束，各自回歸巢穴，安居樂業，享樂太平生活，何不快哉？

　　看來，不虛此行“龍居”，看做“普度”，也是受益匪淺的，頗有心得，不但擴展眼界，增加見識與認知，也怡悅身心，何嘗不是一種收穫呢？

　　2024年8月27日星期二