賀彥豪：白璧青蠅看臥佛（下）

　　“一盞青燈伴古佛，一心修行見彌陀。”在我走過的世界各地寺院，在我看過的大佛，不管是臥佛還是古佛，一樣是那麼莊嚴、那麼慈祥。你看，眾佛們高坐蓮台，不論是富翁還是貧民；不論是權貴還是百姓，每天在接受虔誠者的朝拜，從不另眼相看。有時候，我就想是什麼原因使佛們有此等“大福大貴”？有人就問，什麼叫大富？我覺得不愁吃不愁穿的生活，一生不缺乏錢財就是大富。你再看，有些富翁和“大款”們，天天患得患失，天天憂慮、天天煩惱，沒得享用，他們是不是可憐得不得了！反觀釋迦牟尼佛，佛們物質生活不缺乏；沒有憂慮、沒有煩惱，所以，佛們永遠是一張不悲不喜的臉。那麼，什麼是大貴？佛們並沒有地位，也沒有頭銜，卻受到芸芸眾生的尊敬，都願意聆聽教誨，這就是大貴！這個大貴，是任何帝王也做不到的，而佛們則不然，正如《莊子·寓言》所言：“利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”面對著大佛的莊嚴與神聖，善男信女來膜拜，慈航普渡有緣人，他們像孟獲歸順諸葛亮——心服口服。禪悟大師看大佛，他心中總是默念著：所做之惡留在身邊，所做之善回到身邊。阿彌陀佛！阿彌陀佛！！於是我們從佛們這張不悲不喜的臉上可以看出：佛家的富貴，不是世間人所能夠相比！

　　佛是一片禪心，一樣的善良、一樣的美麗。你看，眾佛們高坐蓮台，雖然佛們不聲不息，對誰從不無端指責和謾罵；從不一味褒獎與讚美，但眼睛總是看著你。其實佛在告訴你：慈悲為懷，善念為本。讓我們一起來看下比爾·蓋茨，他是一個對人類有使命感的人。他從小善於思考，喜歡創新，性格與眾不同，他一生追求的理想，就是讓每個人都有一台電腦，都用上WINDOWS系統；第二是消滅艾滋病、結核病和瘧疾，讓每個人都有平等的醫療機會；第三則是讓窮人用上清潔、經濟的電，解決日益嚴峻的能源問題。他與好友保羅·艾倫一起創辦了微軟公司，坐上世界首富寶座之後，卻專心致志做起慈善事業，毅然捐掉了一大筆個人的資產做慈善。他說，不要拿自己與世界上的任何人比。如果你把自己和別人比較，那是對自己的侮辱。然而我們有些富翁和大款，為什麼就不能做到。難道誰願意做個像葛朗台一樣的人？

　　前年去緬甸旅遊，所走過之處，最富有、最堂皇的是寺廟佛塔，即使是窮苦的人，省吃儉用，哪怕有了點錢就會給佛像貼金，積累功德，除了佛像，還會用金箔來裝飾寺廟、佛塔，所以，就出現了“富佛窮民”現象。時近中午十點半，走進馬哈伽納揚僧院，在不太寬闊的過道上，我看到從僧捨走出光頭僧人，一個個黝黑色臉龐，身披棕色袈裟，上千名僧人排成整齊的兩排，不分長幼，都打著赤腳，捧著飯缽，頭微低垂，目光前視，臂膀裹在袈裟內，靜默有序地緩緩向前移動。這時候，有人會朝飯缽放入水果、飲料；也有人會遞上一二張緬幣。於是，我舉起手機拍下“千人僧飯”的場面。

　　為什麼清源臥佛，看一看，讓人神馳飛揚，現實和幻想，知乎！

　　寫下以上關於臥佛文字的時候，我想到題目“白璧青繩

　　這一成語的解釋：一個人要清清白白的做人，懂得辯識善惡忠佞。有句佛語：“惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。”它告訴我們：惡人，就是壞人，如果壞人想陷害賢良的人(好人)，是不可以的，為什麼？就好像仰頭向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，還落到自己身上。又像逆風揚灑塵土，塵土灑不到別人身上，反過來污染了自身。賢人終不可毀，禍患一定害了自己。其實，臥佛的法眼是智慧，也是大圓鏡智的本身，稱為無上菩提。做人不可善惡不分，做事不可是非不明。“人在做，天在看，離地三尺有神靈”，那是老百姓常說的一句話：別以為你做的事神不知鬼不覺，天老爺看著吶，無論以什麼理由做了有違良心的事，終究必將受到良心的譴責。我覺得現實的社會，不同的命運，矛盾的人生，做人真的確是不容易啊！

　　當然，做一個舉止大方得體，品位高雅，語言幽默的人，肯定是一個有修養的人。單是從幾個方面來說：這包涵著一個人的文化品質——修養；道德品質——禮儀；政法品質——信仰；健康品質——勞動能力；還有生活品質——快樂，等等。這是做人最基本的品質和道德底線。我從游西湖公園看清源臥佛的奇觀中，看到的是一種臥佛藝術，一種臥佛價值，還有是一種臥佛文化。我想，清源臥佛既是大自然賜予人類的珍寶，那麼，在開發和建設清源山景區的同時，我們應該悉心呵護和珍惜。我總覺得，人與人之間，儘管文化不同，信仰不同，但其這種臥佛的精神力量足以讓我淚流滿面……