賀彥豪：阿嬤繡品

　　在歷史文化名城泉州有一條西街，每天行人熙來攘往，街上的店舖鱗次櫛比，小百貨連著小吃攤，有賣麵線糊、賣潤餅皮、賣扁食吃的；還有賣“保和堂”白塔疔膏治病的，還有老招牌理髮店給人剃頭的；但這裡有一家專營繡品的小店，到底是什麼美麗的繡品？每天卻吸引了不少遊客的眸光。

　　雖然小店不大，但如果你留心駐足觀看，在不大的繡架前，還是能看到許多被保留下來的具有傳統意義的閩南珠繡文化。那是一種不違和的視覺衝突，充分體現了閩南文化中傳統和古典共存的特色。年愈半百的她專心地繡著一幅山水畫。那活靈活現的龍鳳花鳥、那端莊俊秀的觀音繡品、那金光閃閃的金蒼繡……在她的一雙巧手下展現出一幅幅綺麗的閩南風情，這些美麗的繡作得到不少人喜愛。

　　刺繡是中華民族傳統藝術之一，泉州繡品古稱刺桐繡。而“金蒼繡”即融合了宗教、戲劇、美術、古樂、書法，又構成了泉州獨具特色的一種繡品文化。它是刺桐繡的一種特長技藝，與唐時“蹙金繡”工藝相同，羅緞底子，上面用金線繡出各種美妙紋樣，由於繡線包金箔其狀如蔥，民間叫金蔥繡，泉州話“蔥”、“蒼”同音，雅化為“金蒼繡”。“彩線手中舞，指尖密密縫。”一幅金蒼繡品先要在稿紙上描圖，然後沿畫好的圖中線條刺出細密小孔，再將緞布繃在木框上，用顏色粉漿搽過圖紙固定，將圖印在布上，再用包有金箔的繡線按圖案花紋一上一下針繡，串的是耐心，這樣經過多道工序才能繡好。傳統浮雕是用棉花填充的，在描好圖的綢緞上，用紗網將棉花固定後繡出字系列，神龍，神獸，人物等。浮雕要有立體感，塞滿的棉花一定要緊。最為關鍵的就是在固定好的棉花上面繞上金線，不僅下針要准，而且還要夠力。這些手法看起來簡單，但如果沒有一定的經驗和技巧，是很難做到的。為了讓神龍呈現出鱗狀感，繡金線前還要在棉花上纏繞一層較粗的呢絨線，才能繡出龍鱗的凹凸感。“金蒼繡”是一種富有閩南特色的繡品，一針一線盡顯技藝之精湛；一圖一世界在手下便繡得栩栩如生。

　　她阿嬤一生從事刺繡和縫製衣服，繡工很好，後來自己開繡鋪，什麼繡佛，涼傘，幢幡，龍蟒桌裙，陣頭繡旗等，在她的一雙巧手變得栩栩如生。特別是給漁船桅桿上繡的“龍頭旗”威武雄壯，在習習海風的吹拂下獵獵作響，聲振八方，堪稱一絕。於是，她阿嬤成為遠近聞名的“金蒼繡”繡品師傅。她自幼耳濡目染長輩製衣，繡花，五六歲時就跟著她阿嬤學習繡工，一開始只是做普通的針線繡花而已。她記得小時候學習繡活，一不小心把針扎進手指，很疼；鮮血霎時從指頭流出來，洇紅了繡品。她不敢哭，怕哭出聲，她阿嬤不讓學習繡活。於是，她忍著痛拿起針繼續繡起來。從此以後，在長長的繡架前，她專心致志地做著自己的繡活，一手繞線、一手下針，一針、一針，一線、一線……一勾一穿，一個只有一毫米寬的珠子便被穿進畫布裡了；一絲一縷，繡進她對故鄉風俗的摯愛；千針萬線，繡出世間形態萬千，也繡出她的精彩人生。

　　時光飛逝，她的一頭青絲慢慢地繡出斑斑白髮，幾十年來，她經過大膽的創新，改革；“金蒼繡”作為省級申遺項目，她不同於以往的刺繡，使用的是亮片與珠子兩種材料，顏色有多種，根據畫面需要搭配。光珠片繡用到的珍珠、玻璃、寶石珠、亮片，就有上百種之多，顏色、尺寸和質地各不相同。針線與布料的搭配，也有很多講究。看似簡單重複的繡花動作，也不是隨便亂來的，得遵循一定的繡法。而這些繡法，細數起來也有數十種。尤其是將珠片繡在布料上這個環節，沒點美術功底和審美能力完全勝任不了。其繡品更顯珠光寶氣，晶瑩華麗，層次清晰，經光線折射又有浮雕的效果，遠遠望去，這些繡作立體感很強，在陽光的照耀下閃閃發光。由於“金蒼繡”，是純手工製作，一幅1.7米×0.6米大小的作品，需要花費15天才能完成。如今繡出的“喜”字系列，“壽”字系列；“神龍”型系列，桌裙，彩幛，觀音，關公等人物系列；花，鳥，魚等系列繡品，已成為現代生活理想時尚的禮品和裝飾。

　　“絲絲訴情意，縷縷繪藍圖。”今年在中國廈門國際佛事用品展覽會上，她熱情地向參觀的人介紹“金蒼繡”繡品，得到傳統工藝愛好者的青睞和客商的讚美。她的不少佛觀音繡品、象徵“吉祥富貴”的龍鳳花鳥繡作，除了繡畫作之外，還有壽字、紅雙喜、龍鳳呈祥等多種樣式，被馬來西亞、菲律賓及台灣等地的愛好者收藏。她的代表作《閩台緣》繡品已被泉州市閩台緣博物館收藏為展品。

　　“疏影簾櫳對繡屏，鴛鴦織就怕針停。長居深閨無個事，此中清味要君明。”如今從事這種“金蒼繡”手藝活的人越來越少了，也讓這位傳統的繡娘感到苦惱，就連自己家族的年輕人從事這項技藝的也愈來愈少，她不免歎息，心生感慨。回想起她阿嬤、太阿嬤一直都是以繡為生，當然，“金蒼繡”不比刺繡，費時間又需要很扎實的基礎，她怕以後沒人學，“金蒼繡”也就消失了。如今，幸好還有一個孫女也開始跟著她學習繡活；是呵，這種老祖宗留下的手藝活，要讓它在年輕人的手裡一代一代傳承下去！