馬忠、楊青雲:元辰草書的「計白當黑」之妙

　　一段時間，研讀草書《自敘帖》上了癮。雖然也算接觸過不少書法理論文章，但我一直對“天下第一草書”的《自敘帖》心存質疑，何以稱草書帖為“天下第一”？那麼，第二，第三呢？林散之，我關注的相對多一些，以及草書界有爭議的劉洪彪、沈鵬，和現在的中書協掌門人孫曉雲，但他們的爭議都沒有劉洪彪的大。原因是劉洪彪草書被更多賦予在“醜書”層面上。

　　而一個意外機會讓我發現了元辰的草書。元辰，本名袁國新，乃湖北一位年愈古稀的能評能寫的文藝家。於是緊盯著看，左看右看，感覺元辰草書空靈、氣息流暢，狂而不亂，具有較強的整體性。不知不覺竟癡迷上了元辰的草書，不免把元辰草書往《自敘帖》上靠一下試試，就找著《自敘帖》的妙不可言寫出了對元辰草書的一些感覺。初讀元辰草書走馬觀花，之後也沒再去研究《自敘帖》。近日又看元辰草書，用放大鏡放大看他的破墨用法，中鋒用筆，率意而為章法的個性，讓我重新喜歡上《自敘帖》，有不可形容之勢。

　　用心去讀元辰草書作品，乍看平正，細看是險絕暗藏著心摹手追，“纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成”。已經處於“既能險絕，複歸平正”的人書俱老階段，故書學造詣極博。“博”在他的 “以少勝多”“知白守黑”上。簡而言之，就是他崇尚簡易，並在“簡易”的深厚學養中達到了“貴神”，而中國書法的“貴神”藝術特徵是以《易經》的陰陽平衡作為基本原理出發的。那麼，靠筆力如何寫出呢？換句話說，筆劃怎麼寫才有力量？

　　前提是中鋒行筆的中鋒，側鋒，以及偏鋒行筆的筆劃形態不一樣，也就決定你的書法一邊光滑，或一邊毛糙。否則，拋開中鋒筆力特質只偏重筆體，尋求奇趣的所謂書寫，則缺少書法的根基和厚度。元辰把運筆中鋒的張力嫁接在《自敘帖》的奧妙絕論，因而使其草書才情彰顯，個性使然，自然也透露出他的書體法度只能姓“元”，用一元複始“開”他的書道法自然，在充沛中求靈透，於閑靜裏把握節奏，能觸摸到草書深處的內涵與意趣，如元辰草書《春風疑不到天涯，二月山河未見花(後幾句省略)》是北宋歐陽修《戲答元珍》詩，讓很多專業書家望塵莫及。

　　書論家張懷瓘說：善識書者，唯觀神采，不見字形。意思是指書法的好壞技法是次要的，主要看它的氣質，看有沒有精神風貌的“厚德載物”。中國書法是五千多年來中華民族生生不息、延綿不斷地成為世界文明的重要形象，而這種精神的最主要表達方式、思維形態是寫意，寫意精神決定了其意象思維。而元辰草書的《戲答元珍》與《自敘帖》比較，顯然在神韻上達到了思維形態寫意的“厚德載物”，不僅僅只是“載物”，他的整幅草書將所悟所臨的《自敘帖》留在書法裏，成就了中國書道草書的一個元氏風貌，精神意蘊，和他不雕的技法用筆，呈現出精神大樸的空間變化，一下子豐富了《自敘帖》的章法神韻，在首句“春風疑不到天涯”中，書家故意把“春風疑不”連草一起，寫出了“春風疑”裏面所蘊含的書道真魂。

　　收筆沒有多餘修飾的中鋒力量大，側鋒次之。它乾淨簡潔中把含帶“不到”的“到”筆最後一筆來個自然拉長，就其這個“豎立刀旁”也叫“直刀旁”帶“”的字多與尖銳的器具以及使用尖銳器具的動作有關。短豎收縮，豎鉤舒展，呈左收右放之態的最後一筆可謂“力透紙背”，行筆也有明顯粗細變化的思想中的“到(道)”，又把他的“道”反覆融入書作與生命裏。“到天涯”的“天涯”又是連筆，以及緊挨的“二月山河”，粗細均勻，而且彎折處也極少使用折筆，都是平鋪直草，一任圓轉。有了這幾個特徵，也可以說元辰的草書用筆就是篆書筆法中鋒鋪毫的內講疏密，外倡收展，欹正相較。

　　元辰草書《戲答元珍》，快速行筆，寫出來的筆劃光滑勁挺，推著筆毛在艱難中澀行，寫出的筆劃渾厚蒼茫在《自敘帖》的精髓中，秉承了二王書風的行雲流水，又生髮出蒼茫，是因為推著筆鋒走，筆毫兩邊的副毫一遇阻力，向兩邊溢出，出現絲絲縷縷飛白的枯筆，更彰顯出元辰草書人書俱老的書法高度。而這個“書法高度”首先建立在他高質量線條善用的“澀筆”。澀筆的關鍵是中鋒逆勢澀行，書法運筆用“疾”“澀”表達除了精確之外，“得‘疾澀’二法，書妙矣。”(見馮武的《書法正傳》這裏的“疾”即快，“澀”即筆不從紙面上滑過去，使其發生摩擦，書乃有力。好書法，也可看作是畫，用軟筆，使逆勢與紙摩擦，書法就自然生動有力。有時甚至會將筆桿倒向左側與行筆方向相反，這樣會和紙面產生更大的摩擦體現線性的張力，以及在高古充盈的線質金石氣作用下，得到了非常堅實的“計白當黑”之妙。

　　傳統意義上的書法最高境界是虛是意，而非實非形，線條符號只是過程、手段和階梯。從整體篇章看，元辰草書用筆的逆勢澀進和紙發生摩擦張力，將有形的“實”和無形的“虛”相對照出張旭懷素酣暢淋漓的書寫狀態，令一個個實體的漢字連綴成豐富多姿的漢魏風格之高，給欣賞者帶來無限的想像空間。