鍾藝：信，國之寶也，民之所憑

　　這個標題出自明朝小說家馮夢龍的《東周列國志》。文字屬于“文言文”，有點難懂。它的意思是：誠信，是治國和處世的重大準則。

　　中國人講究“誠信”，視為“傳統美德”。它流傳了數千年，《周易‧系辭上》上說：“言不信者，行不果。”《易》，傳說是周文王被囚禁在商的時候寫的。孔夫子也說：“與朋友交，言而有信。”(《論語‧學而》)。到了民國初年，孫中山先生更是信誓旦旦，云：“矢信矢忠，始終不渝。”(《軍政府宣言》)。現代的諺語，道：“破壤水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信。”

　　這個道德標準，對象是不分性別、年齡、身份的。上至“九五之尊”、“國家領導”，下至“平民、百姓”都奉為圭臬。所謂：“君無戲言”、“一諾千金”。特別講誠信的人或背信棄義的人都會被載入史籍。前者如商鞅和季布；後者如背惠和蕭寶寅。《北史‧周本紀》載：“背惠怒鄰，棄信忘義。”；《魏書‧蕭寶寅傳》記：肅氏如凶惡的禽獸‘梟獍’。

　　在中國人的眼裡，做人是不可以失去誠信的，否則，將“無立於天地間”——受世人鄙視。

　　不過，由于過度地講信義，古人常鬧出笑話。例如：成語“退避三舍”。

　　我之強調中國人篤信“誠信”，並不意味著指責外國人統統不講“誠信”。

　　外國人也講這一套，譬如：美國前總統華盛頓曾說過：“自己不能勝任的事，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。”另一位前總統羅斯福也說過：“守信用勝過名氣。”此外，阿拉伯的諺語，云：“許諾如負債，到時必須還。”柬埔寨諺語，說：“寧可丟錢袋，也不失諾言。”事例不勝枚舉。因為，講“誠信”是人類共同的美德。

　　問題來了。俗語說得好：“林子大了，什麼樣的鳥都有。”及“一樣米養百種人”。在日常生活中，我們沒辦法排除遇上不講誠信的家伙的可能性。

　　情況更糟糕的是，這種家伙可能是你的“知交”、“老友”。突然之間，莫名其妙地來一個一百八十度的轉彎，讓閣下措手莫及，大大感嘆：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”(元朝孟漢卿《魔合羅》)。被“朋友”出賣，是最令人痛心疾首的。

　　“信，國之寶也”，這是上升到國家的層面。

　　爾今，國際形勢嚴峻，“冷戰”重現，美利堅帝國威迫利誘世界上弱小的國家選邊站。想活在大國搏奕的夾縫中，談何容易啊！

　　何況，主耶穌說：“一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。”(《新約‧馬太福音》)。

　　關鍵是：美利堅帝國可以依賴嗎？它曾公開表露心聲：一切以美國的利益為第一。

　　我們有必要提醒第三世界的人：《聖經》中說：“患難時依靠不忠誠的人，就好像依賴蛀壞的牙，骨錯位的腳。”(《舊約‧箴言》)。