鍾藝：人死後仍能得生

　　本文的標題引自《聖經》。

　　“人死後”真的“仍能得生”嗎？

　　這得看閣下怎樣去理解。

　　放大視覺，拿“中華文化”為例。至今，中國海峽兩岸三地以及海外華校的莘莘學子依舊誦讀者“楚辭”，“唐詩”，“宋詞”，“明、清小說”；而屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾、秦觀、李清照、羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹等人的芳名，流傳千古。為當今的大眾所熟知。從文化的層面來看，是個傳承的問題。從哲學的方面來講，卻是個“精神永存”的問題。這些人的肉體雖然早已消失，但是，他們的精神卻永遠照耀著“後來人”，那就是“得永生”。

　　今次，我敢於不自量力地編撰《菲華作家芳名錄》，只有一個目的，即：“立作存照”。

　　眾所週知，在菲華社會搞文學創作，是無名利可圖的；既沒有稿費或只有微薄的酬勞，出書完全得自費或自找人贊助，出了書免費送人還得瞧受者是否願意閱讀，說出來真夠“丟人”的。

　　文化人包括文人、教師、新聞從業員)，成了“浪崩”(貧困)的代名詞。誰也沒把他們瞧在眼裡。閣下不信，不妨看一看一些文化機構在各社團慶典上的席次，一定是偏後的。盡管箇中某些社團長期以來對華社的貢獻巨大，非一般的社團可比。

　　有人說：近代的菲華歷史，是一部“血淚史”。其實，不管古今中外，作為外來的“移民”，他們的遭遇通常都是“痛苦的記憶”。

　　然而，就是在這種艱辛的環境中，菲華的文化人，不僅要謀生，還披荊斬棘，硬是在“文化沙漠”上開墾出一片綠洲。讓菲華人士在向外來人誇耀財富時，不致於顯得“太銅臭氣”。

　　很遺憾，受制於“最少出版過一本書”的限制，《菲華作家芳名錄》只能收集到一百三十多位作家的資料。當然，筆者的能力，也是一個關鍵性問題。

　　筆者相信百年來參與寫作的人士有近千人之多，可惜多數人未能留下著作，以致“船過水無痕”。

　　例如《名錄》中就漏了一位楊逸萍女士，筆名亦萍、逸萍。祖籍福建省泉州市，二十世紀八十年代移居馬尼拉。喜愛閱讀旅行，自二0一三年在《世界日報》“小廣場”開闢《海角星語》專欄至今，二0一三年著有《萍蹤飄逸》散文集。

　　讓我們共同向這些“不為名、不為利”，堅持在異國他鄉宏揚中華文化的英雄們致予最崇高的敬禮！