～組詞之三，完結篇～
《一七令•遼東帽》
帽，帽。
潔身，為號。
布圍頭，顏色皂。
捨棄華服，平民樣貌。
北海鬧黃巾，遼東安榻灶。
同窗熱衷浮侈，割蓆彰宣節操。
品高濁世拒從流，天子屢呼皆不到。
《一七令•出師表》
師，師。
英發，豪姿。
爭天下，決雄雌。
勤王蜀漢，捨我其誰？
鞠躬唯盡瘁，全赴報相知。
諸葛喜逢先帝，如魚得水鯤池。
劉禪後主須扶起，六出祁山獨力支！
《一七令•渡江楫》
江。
沖浪，汪汪。
多少事，幾滄桑？
聞鷄起舞，夜讀西窗。
猶須驅敵寇，失土待重光。
揮旅渡流征討，未贏誓不還鄉。
劍亮兵強興北伐，南軍祖逖志無雙。
《一七令•撃賊笏》
賊。
亂臣，腥德。
負天恩，違本職。
篡奪皇權，公然竊國。
殿堂有忠良，提笏迎面擊。
除暴未成身殉，剛烈千秋惋惻。
食君之祿履危時，何惜捨生酬社稷。
[後記]
千百年前的蒙古韃子不是好學的民族，監牢不大可能附設圖書館。文天祥寫作《正氣歌》，資料必須依靠胸中所學，可見他博覽群書。
博覽群書的碩儒很多(逸峰兄、農夫兄都是)，但更難得的，是他治學精神仔細周到。本篇寫管寧那樣的隱士，歷史上多得很，老頑童不明白文老兒為什麼獨獨選上老管，但連人家在“遼東”戴過皀“帽”這種細節都了然於胸，就不簡單了。諸葛亮前後“出師表”是頭等名聞天下的歷史事件；祖逖“渡江楫”也算中等知名度(更有名的是“聞鷄起舞”)；但連段秀實“擊賊笏”芝麻小公案••••也真虧得他沒有錯過。
不單是本篇，本系列前篇寫的，就是他一口氣列出的四種人體器官“頭、血、齒、舌”；開頭篇寫的也是他如數家珍提出來的工具“簡、筆、椎、節”。“節”無形，當然是另一類工具，而且老頑童對“椎、節”參和進來垂丹青，也抱質疑異議態度，前篇已表過，於此不贅。
文天祥強記博聞，令人肅然起敬；但他的某些觀念，則叫人不敢恭維。看他說啥‘孔曰成仁，孟曰取義••••’。這兩個老東西的話，只適合私塾冬烘騙小小學童背書用，背熟免得手心挨板子也就罷了，文老兒竟信以為真，以致《正氣歌》一十二個“垂丹青”的例子，只有一小半可歌可泣合格，另一大半則是毫無價值枉自送死！他不但信了，而且認真實行，所以自己下場也像後者！真是概念決定宿命！大家切之慎之。
明末清初的吳三桂頂了後世幾百年罵名，不僅因為他放清兵進山海關，他是反復無常的小人也是一大原因。看他晚年還不甘寂寞，聯絡晚輩耿仲明、尚可喜的第二代耿精忠、尚之信，一個老頭帶著兩個後生發動三藩之亂，就是明顯的例子。再看同時代另一個降清的洪承疇，提倡普遍“習漢文，曉漢語”，同化了女真韃子，為老百姓帶來一百多年國泰民安的太平盛世。根據孔、孟老東西的“大道理”，洪承疇應該去買塊豆腐一頭撞死才對！但他對國家民族的貢獻，卻遠遠超過食古不化的總兵袁崇煥和閣部史可法；尤其是後者，因為一念之差，步文信國公的後塵，自己賠上老命不算，還連帶害慘了揚州城老百姓十日受罪！
蒙古大汗忽必烈、大元帥伯顏心儀漢族風采文明，對文天祥禮待有加，殷勤招手，請他為天下人服務。文老兒如果能像洪承疇那樣豁達大度，趁早同化了韃子，說不定就不會發生今日的外蒙古獨立事件啦。
老文老文，真是‘讀聖賢書，所學何事？而今而後，汝當有愧！’
