“不孝有三，無後為大”這句成語，相信大家都很熟悉。它見于《孟子‧離婁上》：“孟子曰：不孝有三，無後為大。”
但是，哪“三不孝”呢？相信當今的菲華社會中知曉的人就很少了。據《四書‧章句集注》的解釋：“謂阿意曲從，陷親不義，一也；家貧親老不為祿仕，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無後為大。”用現代話說就是：如果做兒子的不能按照道德規範要求自己，行為不端，這是不孝；家境貧窮、父母年邁，然而做兒女的人都不能奉養老人，挑起生活重擔，使父母衣食無憂，精神愉快，辜負了父母養育之恩，尤其不能為學不能為官，毫無出息。這也是很不孝的；至於沒有娶妻或娶妻後沒有生兒子，使先祖的香火不能延續，這更是不孝了。
孟子還說：“大孝終身恭父母”、“孝子之至，莫大乎尊親”《孟子‧萬章上》。
孟子把懶惰、吃喝玩樂、貪財好色、好勇鬥狠等行為統統視作“不孝”，是有道理的。因為，依照古代的律法，一人犯法，往往會禍連九族。
孝，是中國最基本的傳統道德規範之一，根源于中國古代的宗法制度。據中國的學者、專家們考證，在先秦時代的甲骨文中就有“孝”字。
古代儒家很重視孝道和孝治思想。儒家的倫理學著作《孝經》認為：“人之行，莫大于孝”、“夫孝，始于事親，事于事君，終于正身。”《十四字》中，則有許多行孝的故事。
由于，“孝道”有利于古代統治者對百姓的管治，被吹捧了二千多年，直到“鴉片戰爭”之後，列強入侵中國，中華民族面臨“最危險的時候”，才開始“運交華蓋”。1919年的“五四新文化運動”，中國的知識份子高喊：“打倒孔家店！”。魯迅先生在其宏著〈狂人日記〉中說：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫隙裏看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”魯迅先生通過這篇作品告訴人們：要徹底改變這個人吃人的世界，就要推翻那“束縛被奴役者手腳”的封建禮教的“道德教條”。魯迅先生極力反對“三綱五常”。
中國共產黨人採用暴力方式推翻“舊世界”，建立“新中國”。及後，政治的陀螺繼續旋轉不停，1966年至1976年終爆發“史無前例”的“文化大革命”。在滾滾的“革命洪流中”，人們宣揚“階級感情”，“紅衛兵小將們”高唱“爹親娘親不如毛主席親”，“大義滅親”地與“牛鬼蛇神”的父母“劃清界線”。
歷史的車輪滾滾向前。如今，不僅在中國海峽兩岸，在全世界的許許多多國家或地區都出現一些相同的嚴重的社會問題。譬如：因生活壓力，許多年輕人害怕結婚生子，導致人口減少。又如：人口的老年化，不只涉及國家財政、醫保問題，還關乎社會道德問題，不少老年人流離失所或孤居陋室，死了也沒有人知道。九月初的時候，菲國岷市就發生一位老年華婦被親人棄于占士大橋(JONES BRIDGE)的慘劇。
因政治和社會的需要，炎黃子孫們才又想起老祖宗提倡的孝道。由之，在中國大陸，宏揚“孝道”文化的運動正風起雲湧，菲華社會才有了“孝道學會”。
